人物關(guān)系是近年湖南衛(wèi)視多檔綜藝節(jié)目的核心?！段壹夷情|女》《我家那小子》探討的是父女,、母子的關(guān)系，《花兒與少年》關(guān)注陌生人的相處之道,，《中餐廳》做朋友關(guān)系,，《一年級》聚焦同窗和師生情誼。在做節(jié)目策劃時,，沒有被關(guān)注過,、消費過的人物關(guān)系成為節(jié)目制作的方向。
有感于新時代年輕人的張揚個性與我行我素,，有人提出了“前輩們”的建議,，希望借一些有榜樣精神的前輩探究當(dāng)下年輕人在追求個性中忽略的品質(zhì)。監(jiān)制夏青認為,，只是做前輩與年輕觀眾有一定距離,。一番討論過后，師徒關(guān)系成為了新節(jié)目的重點,。
節(jié)目制作人,、總導(dǎo)演孔曉一主動請纓，她曾看過一個黃永玉先生的紀錄片,，片中黃永玉回憶他在徐悲鴻等大師家里,，與他們同吃同住幾個月。技能并沒有學(xué)到,，但是學(xué)到了“感悟與來往,，能夠潛移默化去感受大師們的精神”,?！段覀兊膸煾浮缝`感就此而來，團隊希望年輕人通過與長輩或前輩共同生活,，從“感悟與來往”中,，學(xué)習(xí)他們的人生智慧。
大張偉,、于曉光,、劉宇寧,、董思成成為了四位徒弟人選，他們的年齡從22到38歲,，董思成是剛踏入社會的年輕人,，劉宇寧從無名小輩到初露鋒芒，大張偉在演藝圈多年,，于曉光已為人父,，四個人構(gòu)成了相對全面的視角。目前播出的節(jié)目中,，演員牛犇,、主持人倪萍、歌手韓磊,、演員張凱麗,、美食家蔡瀾相繼擔(dān)任師父。節(jié)目采取真人秀的方式,，通過師徒三天兩夜同吃同住,，記錄教授與學(xué)習(xí)的過程。
導(dǎo)演孔曉一在錄制中
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“師父”與“師傅”
夏青曾擔(dān)任《超級女聲》《快樂男聲》《花兒與少年》《一年級》《中餐廳》《我家那閨女》《我家那小子》等多檔節(jié)目的監(jiān)制,，這些節(jié)目大多以年輕人為主,，在與年輕人的交流中，她一面欣賞年輕人的探索精神,，一面深感“敬畏之心”的缺失,，“他們不知道山外有山，天外有天,。好像我聽話就不夠潮流,，不夠酷?？傆X得你為什么不讓我去試試呢,？但前輩為什么取得成功？人家靠什么存在,？應(yīng)該有多一層思考在里頭,。”
節(jié)目團隊翻閱了大量歷史資料,，試圖還原古代的師徒相處模式,。關(guān)于“師”的概念，周朝《詩序》(卷下)曾記錄“召公為太保周公為太師,，以相之”,。《周禮》中寫，“師者,，教人以道者之稱也,。”但“師父”與“師傅”兩個詞各自演變至今,，已經(jīng)有了不同的解讀,。
“師傅”一詞在戰(zhàn)國時期已出現(xiàn)，指老師,?！稑b梁傳》昭公十九年記載:“羈貫成童，不就師傅,，父之罪也,。”意即年8歲的兒童,，如果不進學(xué)從師,，是父親的罪過?！度纸?jīng)》里的“子不教,，父之過”同理。
韓磊與徒弟們
秦漢以后,，師傅由泛指從事教學(xué)工作的老師,，演變?yōu)榱藢Ｖ傅弁?包括帝和王)的老師。師傅的這一意義,，來源于太師和太傅的合稱,。《史記》中9處11次出現(xiàn)的“師傅”,，都是這一意思,。這時的“師傅”，總是和“宮廷”,、“東宮”,、“儲君”、“太子”,、“皇子” 等字眼聯(lián)系在一起,。從西漢到南宋，這是師傅最通常的所指,，明清時期,，依然保留了這一意義。
但從南宋開始,，“師傅” 所指逐漸下移,，平民百姓的教師也可以蒙受此稱。至于用師傅來稱呼工,、商,、戲劇等行業(yè)中傳授技藝的人，則在清代中后期以后,。隨著時代的變遷,，“師傅”出現(xiàn)了一定的泛化。20世紀60年代,，按工人們在工廠互稱“師傅”的習(xí)慣,，“師傅”成了成年人、尤其是年長的人的專稱,。
“師父”最早見于《春秋左傳正義》,，“王使簡師父告于晉使?！贝罅渴褂檬加跐h魏,，在明清白話小說中更多見。唐朝以后,，“師父”開始用來指具有特殊技能的人,。元明時期，“師父”用作對和尚,、道士的尊稱,。
鑒于“父”字在漢語中的重要含義，在父權(quán)社會中,，“父”字帶有崇拜意味,。“師父”一詞發(fā)展至今并未有重大變化,。在傳統(tǒng)的觀念中,，父親和老師具有同等重要的意義，舊時更為普遍使用的“父師”一詞體現(xiàn)了這點,。表現(xiàn)了古人對老師猶如對父親一樣的感情,。談到“師父”，“一日為師,，終身為父”（此句來自《史記·仲尼弟子列傳》）是最常見的聯(lián)想,。在一個人的成長道路上，父親有生養(yǎng)之恩,，老師有教育之誼,。“師父”的稱呼,，保留了原有的傳授知識或技藝的意思,，又灌注了情感色彩,。
現(xiàn)代漢語中，在凸顯“教與授”關(guān)系的時候,，“師父”成為更常用的詞語,。在情感上，“師父”比“師傅”親近意味更濃,，較之“師傅”形式上的傳授技藝之義,，似乎更有實質(zhì)上的內(nèi)容，更顯師徒情分,。
“古時候的師父,，管吃管住，像對待孩子一樣對待自己的徒弟,。為什么定《我們的師父》的時候選擇父親的父,，我們希望傳遞一種情感?！毕那嗾f,。
牛犇帶四位徒弟練習(xí)
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規(guī)矩
孔曉一在做節(jié)目之初，希望能夠“發(fā)掘一種普世的師徒關(guān)系,，不是拜師學(xué)藝,，而是在與師父同吃同住中學(xué)習(xí)。相較于有形的書籍,、文物,、寶藏，這些在各自領(lǐng)域有卓越成就的師父,，他們那些可以意會的精神,、品格、為人處事的態(tài)度,、生活智慧更需要被年輕一代發(fā)掘”,。
為了讓節(jié)目能夠更好地呈現(xiàn)，在錄制前,，導(dǎo)演組會和師父人選溝通,，希望師父能夠?qū)⑷粘Ｉ罡鼮椤皹O致化”，把平時分散在一周或一個月的事情集中在這三天兩夜完成,，提高信息密度,。但在錄制過程中，這樣的期望被打破,。
與牛犇的溝通是,，帶徒弟去觀察生活。錄制過程中,，牛犇提出帶徒弟去見見“我眼中的上?！?，他帶徒弟們?nèi)ゴ鬂櫚l(fā)——90年代上海大超市的代表。徒弟們帶師父去見見他們眼中的上海,，他們帶牛犇去了IT買衣服,。原計劃牛犇帶他們體驗一天的生活，被打亂了,。但在打亂的錄制中，牛犇見了理發(fā)店給小孩剪頭發(fā),，駐足觀察并上前比劃,，假設(shè)自己演一個剃頭匠應(yīng)該怎么演。原本觀察生活的目的也達到了,。
“我們對徒弟也有要求,，要用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)師父身上的閃光點。所以平時很多我們忽略的東西會引起他們的重視,。他們會覺得牛犇師父無時無刻不觀察生活,、觀察人群，為的是塑造好他會接到的角色,，機會是留給有準(zhǔn)備的人的,。”夏青說,。
徒弟們和張凱麗
張凱麗在與節(jié)目組溝通時,，探討過教授的內(nèi)容，“她說像教他們演戲都挺扯的,，那么短時間怎么教,？最重要的是教他們怎么做人?！毕那嗷貞?。張凱麗從沒坐過過山車，但她答應(yīng)了陪徒弟們?nèi)ネ?，覺得“說到要做到”,。過山車坐完以后，有三分鐘監(jiān)聽器里沒有任何聲音,，之后她嚇到嚎啕大哭,。
“從牛犇師父身上學(xué)的是歷經(jīng)滄桑之后依舊樂觀豁達的心態(tài)、節(jié)儉精神,、善于觀察生活的好習(xí)慣,，沒有學(xué)演技；我們從倪萍師父身上學(xué)的是‘人生60都可以再出發(fā)’‘讀書讓人更漂亮’的勇氣和堅持,，沒有學(xué)主持,；我們從韓磊師父身上學(xué)的是面對生活,、職場中所有壓力和焦慮如何淡定自如、從容面對,，如何走進大自然去深呼吸去讓自己充滿力量,，沒有學(xué)唱歌……”孔曉一說。
夏青認為,，雖然錄制時間只有三天兩夜,，但是在師父與徒弟的合力下，節(jié)目的初衷在一定程度上實現(xiàn)了,。最初錄制牛犇那一期,，“光盤行動”一度讓徒弟們不理解。但等錄到蔡瀾那期,，蔡瀾帶四人做飯,，讓他們將炸鍋的油倒掉，他們馬上說：“這不行,，在牛犇師父那兒要被罵死,。要怎么廢物利用一下?！?/p>
夏青
“年輕人少了一些規(guī)矩的東西,，但是規(guī)矩從哪里來，它一定不是說我告訴你這是規(guī)矩,，這就是規(guī)矩,，而是一定要去體會它。我們也想借助節(jié)目,，通過師徒關(guān)系,、同門關(guān)系和親情關(guān)系，去呼喚一些傳統(tǒng)文化,，這很難,，但一定要有人去做?！毕那嗫偨Y(jié),。
四位徒弟與“師父”蔡瀾
（參考資料：《“師父”與“師傅”的辨析》《從身份到契——我國學(xué)徒制中師徒關(guān)系變遷研究》，實習(xí)記者張瑋玨,、牛巖青對本文亦有貢獻,。）
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