“青年也不是一概而論的，有醒著的，有睡著的,，有昏著的有玩著的，但是當(dāng)然也有要前進(jìn)的,?！?/p>

“五四”和新文化運(yùn)動(dòng)百年來臨之際，由雪佛蘭贊助的2019年《南方人物周刊》青年力量致敬盛典在北京舉辦,。主持人徐卓陽以魯迅先生的話頓挫開場,。前進(jìn)，這個(gè)看似平常的字眼,，正是本次盛典的關(guān)鍵詞,。

前進(jìn)的路上往往充滿波折。南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)編委會(huì)委員,、《南方周末》總編輯,、《南方人物周刊》主編王巍在致辭中表示，青年是一種狀態(tài),，是不斷行至此的精神,。“唯有不斷前進(jìn),，才能將夢(mèng)想與無限可能化為現(xiàn)實(shí),。也唯有不斷前進(jìn)，青年者,，才有成為國之力量的可能,。”

此次獲獎(jiǎng)的諸位嘉賓,，正是魯迅先生筆下,，“遇見深林，可以辟為平地,，遇見曠野,，可以栽種樹木，遇見沙漠,，可以開掘井泉”的充滿生命力的青年。

他們身上的詩意與創(chuàng)造力,，不只是深植文藝的幾位嘉賓,，也包括從事基因圖譜研究、也愛唱歌的科學(xué)家郭國驥,?！叭祟悓?duì)于生命的認(rèn)知就像對(duì)浩淼宇宙的探索,，單細(xì)胞測(cè)序賦予我們更為特殊的‘觀測(cè)’手段，去探索生命體‘星空’中不曾發(fā)現(xiàn)的重要物質(zhì),?！痹谠S多公開場合，他會(huì)用這樣的語言描述自己的宏圖,。

最富詩意的,，自然還屬做文學(xué)評(píng)論、同時(shí)也寫詩的張定浩,。

“前進(jìn)的理由并不是獲取更大聲名,，而是讓自己不倒下，就像騎自行車的人,?！?/p>

哲學(xué)家維特根斯坦的話，在張定浩看來,，是前進(jìn)的原動(dòng)力之一：前進(jìn)首先是為了個(gè)體生命的健全,，為了人格的完整。

他在演講中繼而講到,，對(duì)于嚴(yán)肅的寫作者來講,，“前進(jìn)”一詞，固然接近于本雅明所描繪的,、張開翅膀,、吹向未來的“新天使”的形象。但是他的目光,，全部的精神和整個(gè)心靈,，更應(yīng)當(dāng)朝向人類的過去，或者說朝向人類過去所聚集起來的全部文明,。

這引起了在場眾多嘉賓的共鳴,。

瞿駿、郝量和任曉雯的職業(yè)歷程,，正是不斷回望歷史,，去還原歷史的真實(shí)面貌，并賦予歷史新的,、個(gè)性化的解讀,，以及某種個(gè)人化的創(chuàng)造。

隨著巨幅的長卷作品《此君》的展開,，藝術(shù)家郝量向大家展示了他去江蘇太倉弇山園探訪,，被這個(gè)私家園林的前世今生打動(dòng)的過程。

摩天輪與假山,、湖面,，董其昌畫論與康定斯基的幾何圖形,，俄羅斯的漁夫形象，郝量的作品當(dāng)中經(jīng)常穿插不同時(shí)空和人物的交疊,。他最希望的就是找到一條中國文化隱性的現(xiàn)代性之路,，激活古今之間的聯(lián)接。借由《此君》這樣的作品,，他力圖呈現(xiàn)出,，文化傳統(tǒng)其實(shí)不是通過物質(zhì)來傳遞和延續(xù)。思想上的蔓延和對(duì)于世界的認(rèn)識(shí),，才是更重要的,。

在小說《好人宋沒用》和短篇系列《浮生》里，作家任曉雯寫出了一個(gè)個(gè)消失在歷史塵埃當(dāng)中,、從名字到面貌都毫不起眼的人物,。但苦難不是她書寫的終極目的，她希望寫出的是生命的意義和對(duì)死亡的思考,。

閱歷并不滄桑的年輕人如何（能夠）寫出厚重的歷史,、精彩的生命呢？

面對(duì)讀者提過,、主持人再次拋出的問題,，任曉雯舉了作家格非被一次事故現(xiàn)場震撼的例子?！案穹蔷镁玫乇簧詈笠豢痰娜怏w絕望的抽搐所感染,。其實(shí)每一個(gè)人都在面對(duì)一天天的從生到死，或大或小的歲月的碾損,，但是每個(gè)人的感受力是不一樣的,。作家很多時(shí)候是一種體會(huì)，是感受力,。對(duì)于事態(tài)和人生位置,，他們往往有著強(qiáng)烈的體會(huì)。所以并不是一個(gè)歲月或者年齡的積累就可以達(dá)成寫作,?！?/p>

“歷史的捕風(fēng)者”、華東師大歷史系教授瞿駿,，在多年的研究中,，著意擺脫過往單一因果的“革命敘事”、“現(xiàn)代化敘事”,，試圖描繪百年中國的復(fù)雜歷史面貌,，接近歷史真實(shí)。談到“五四”,，他認(rèn)為,，應(yīng)該告訴大家，這是一個(gè)異常豐富的他稱之為“多層次的復(fù)合型的運(yùn)動(dòng)”,，還有許多的題目可以做,。

瞿駿或許沒有想到，他的這個(gè)回答,，得到了在不同領(lǐng)域工作的演員譚卓熱烈的回響,。

“對(duì)于我們來說，我們是專業(yè)從事角色研究和表現(xiàn)的工作者,。所以說,，當(dāng)你從自己的專注轉(zhuǎn)發(fā)成希望有更深遠(yuǎn)研究的時(shí)候，角色也變成了我們的一個(gè)課題,?！?/p>

譚卓參演的舞臺(tái)劇《如夢(mèng)之夢(mèng)》已經(jīng)演到第七個(gè)年頭，越發(fā)有了儀式感,。在《藥神》等多部影視劇當(dāng)中獲得好評(píng)的她,，不斷思考電影的本質(zhì)。在她看來,，好電影不僅是品質(zhì)好,，而且從業(yè)者的心態(tài)要樸實(shí)。

如何面對(duì)演藝人注定要面臨的各種喧囂,、榮辱,？譚卓引用羅曼·羅蘭的話：“當(dāng)你知道生活的真相你依然去熱愛它，你依然去充滿陽光地面對(duì)它,，這是真正生活的英雄,。”她認(rèn)為,，生命本質(zhì)就是痛苦和哀傷,，既然這是生命的常態(tài)，那么發(fā)生了好的就是驚喜,，不好的自然就變得沒有那么大的傷害了,。

與她同樣出演《藥神》，并且憑“黃毛”一角入圍臺(tái)灣“金馬獎(jiǎng)”提名的演員章宇,，卻至今還不習(xí)慣燈光與過多人的注視,。

舞臺(tái)上的他，衣著如常,，表情也盡量躲著主持人和臺(tái)下,，就如同平時(shí)那個(gè)藏在角色之后的低調(diào)寡言的自己。

出演了那么多“最終被現(xiàn)實(shí)掌摑的人”,，看似“一夜爆火”的章宇有著清醒的自知：曝光太多會(huì)自我消解,。就連臺(tái)詞,，他都愿意盡量做減法?！澳隳芡ㄟ^你視聽語言,，通過那張臉，那張角色的臉來說明一些言語之外的信息,，那是最好不過,。”

打量這些獲得“青年力量”榮譽(yù)的嘉賓,，我們發(fā)現(xiàn),，他們或羞怯，或直接,，或謙遜內(nèi)斂,，或長于表達(dá)，但專注和不輕易滿足一定是他們身上的共性,。

退役后的楊揚(yáng)成為中國第一個(gè)以運(yùn)動(dòng)員身份競選為國際奧委會(huì)委員的人,。許多人視她為中國運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)型成功的典范，但我們認(rèn)為,，她遠(yuǎn)不只是一個(gè)人生成功學(xué)的標(biāo)簽,。她身上最寶貴的是對(duì)自己所從事的行業(yè)的深刻理解、對(duì)奧林匹克價(jià)值的真正信服,，以及多年的磨練,，“在各種局限下，用正確的方式去做成正確的事情”的智慧,。

率先和實(shí)驗(yàn)室成員構(gòu)建出世界第一張哺乳動(dòng)物細(xì)胞圖譜的郭國驥,，渴望能最終解碼生命方程；“洋蔥數(shù)學(xué)”的創(chuàng)始人楊臨風(fēng)一直和團(tuán)隊(duì)琢磨：人是如何學(xué)習(xí)的,？人是如何把一個(gè)事物從不懂到搞懂,？這背后的規(guī)律是什么？他和團(tuán)隊(duì)將視頻課程與人工智能技術(shù)進(jìn)行融合,，以人機(jī)交互的學(xué)習(xí)方式為普惠中國學(xué)生教育服務(wù),。

從《滾蛋吧，腫瘤君》到《動(dòng)物世界》,，導(dǎo)演韓延的電影始終秉持著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,，又在劇本和制作工業(yè)化上做出了自己的探索。

那么,，“是不是個(gè)人風(fēng)格越強(qiáng),，反而專業(yè)化程度越低，專業(yè)化程度越高個(gè)人風(fēng)格就要讓位？”

面對(duì)主持人的提問,，韓延回應(yīng)：“工業(yè)化基礎(chǔ),，就是作為藝術(shù)家要學(xué)會(huì)怎么樣用一個(gè)最合理的方式，跟身邊的其他的藝術(shù)家相處,，并且在這個(gè)流程里面提高效率,，提高你想表達(dá)的終極目標(biāo),。那么往終極目標(biāo)走的時(shí)候,，不會(huì)做太多無用功?！?/p>

說到工業(yè)化,，中國的綜藝明星、流行音樂人,、選秀達(dá)人,，也常常被人視為“工業(yè)流水線”的產(chǎn)物。不過精品總會(huì)如浪沙中的金子,。隨著《聲入人心》節(jié)目的播出和成員的優(yōu)異表現(xiàn),，觀眾驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來美聲是如此好聽,、豐富,，具有如此大的表現(xiàn)空間，大眾對(duì)于美聲的固化思維因此打破,。

現(xiàn)場,，代表聲入人心男團(tuán)領(lǐng)獎(jiǎng)的蔡程昱，身形挺拔,，謙和有禮,，給主持人和到場嘉賓留下了深刻印象。

頒獎(jiǎng)之后,，科學(xué)家郭國驥搜索才知,，這群小伙子“在用美聲發(fā)音引領(lǐng)流行音樂的新模式”。他由此感嘆,，我們經(jīng)歷的或許不僅是中華民族的偉大復(fù)興,，也是人類文明在攀登文學(xué)、藝術(shù),、教育,、科技新高峰的史詩。

21世紀(jì)已經(jīng)過去了將近兩個(gè)十年,。作為一個(gè)冷峻的歷史與現(xiàn)實(shí)旁觀者,，瞿駿自信歷史學(xué)是人工智能時(shí)代有大可能幸存的領(lǐng)域。

楊臨風(fēng)希望：未來一代的學(xué)習(xí)速度比我們更快，學(xué)習(xí)內(nèi)容比我們更豐富,，對(duì)這個(gè)世界的好奇和熱愛比我們更充分,，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的洞察比我們更深刻，創(chuàng)造力比我們更強(qiáng),，最關(guān)鍵的是希望他們更愿意用這些能力來解決我們現(xiàn)在尚無法解決的問題,，從而讓這個(gè)國家變得更好。

韓延對(duì)未來的期待十分樸素：希望下一代人在馬路上開車的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)亂七八糟的開法,，不會(huì)有事沒事變線,、不會(huì)路怒、不會(huì)急,，就是一種文明的進(jìn)步,。

清華大學(xué)教授張學(xué)工則對(duì)未來保有一分警惕：科學(xué)發(fā)展本身是由好奇心驅(qū)動(dòng)的，但是怎么樣保證這種好奇心是有利于人類,，而不是傷害人類,，這是需要科學(xué)家和整個(gè)社會(huì)來認(rèn)真研究的問題。他的學(xué)生,、獲獎(jiǎng)?wù)吖鶉K也提醒,，如果科技的進(jìn)步在某個(gè)時(shí)刻到了臨界點(diǎn)，所謂的“永生”存在可能,，那么對(duì)于社會(huì)的結(jié)構(gòu),、大家對(duì)未來的思考，都提出了一個(gè)新的問題,。

從創(chuàng)刊舉辦第一屆“青年力量”評(píng)選和頒獎(jiǎng)活動(dòng)至今,，《南方人物周刊》已經(jīng)走過了15年，正是青春年少之時(shí),。書寫人物故事不僅是我們的職業(yè),，更是一種生活方式。我們力求保持真誠與懷疑,，體察他人與自己,，體察民族的困境和希望。