東京的一座木質(zhì)陋屋里,，“一家人”逐個(gè)探出頭來,，試圖望見漫天煙花,，但鏡頭里沒有煙花,，良辰美景只是虛設(shè),。這是是枝裕和電影《小偷家族》里的一幕。

《小偷家族》講的是6個(gè)沒有血緣關(guān)系的人組成家庭的故事,。有人說,，是枝裕和這回揭開了家庭溫情脈脈的面紗，是對(duì)他之前所拍電影的一次“反動(dòng)”,，他不再是家庭的歌頌者,。我覺得這不對(duì)，仔細(xì)看看吧,，這些家庭棄兒們都如此希望擁有一個(gè)家庭,，哪怕是臨時(shí)的。劇中每個(gè)人都渴望扮演家庭的某個(gè)角色,。當(dāng)這個(gè)家庭最后分崩離析,，小男孩在公交車上回頭向車窗外奔跑的“父親”說了一句“爸爸”，就“圓滿”地完成了這個(gè)“家庭”在精神共同體上的搭建,。

又有人說,，電影表現(xiàn)的是血緣之外的“如家”的親情，這很新奇,。這并不新奇,。《圣經(jīng)》告訴我們,，親人關(guān)系是上帝所贈(zèng)予,。《紅燈記》也說,，你爹不是你親爹,，你奶奶也不是你親奶奶,。反過來說，有血緣的親人不一定對(duì)你好,。最近的新聞里,，江蘇一位溺亡的腦癱兒童，懷疑是被其爺爺和父親一起推下水中,?！缎⊥导易濉防锸裁词切缕娴哪兀啃缕娴氖撬麄冊谧约业乩锫裣铝俗匀凰劳龅哪棠?，為了繼續(xù)領(lǐng)取奶奶的贍養(yǎng)費(fèi),。《小偷家族》最意外的地方就是對(duì)這具埋在某家院子地下的尸體死因的想象,。是枝裕和在媒體上看到不上報(bào)老人已死繼續(xù)領(lǐng)取養(yǎng)老金的新聞,，這是電影最早的源頭。他把此種情況推向了極致,。這種基于現(xiàn)實(shí)的想象帶來最沖擊人性的一幕,，荒誕而并不荒謬。

《小偷家族》里的每個(gè)人,，我們應(yīng)該都視為普通人,，只不過他們都有各自的缺陷。維系他們的有對(duì)奶奶的贍養(yǎng)費(fèi)的依賴,，但他們的精神世界又是彼此依賴的,。他們不是電影里類型化的人，而是復(fù)雜人性的承載者,。每個(gè)人來到這個(gè)世界都是偶然,，他們偶然地組成家庭，跟大多數(shù)人偶然組成的家庭是相似的,。李安說過,，世界是無意義的，拍電影或是做別的事情,，就是找那么一點(diǎn)意義,。在這一點(diǎn)上，世上之人和他們沒什么太多本質(zhì)的不同,。

有人還說,，是枝裕和在其電影《無人知曉》之后，關(guān)注點(diǎn)從底層轉(zhuǎn)入中產(chǎn),，有了《如父如子》,、《空氣人偶》、《海街日記》……《小偷家族》又從中產(chǎn)轉(zhuǎn)入底層,，由此贏得了金棕櫚評(píng)委的青睞,。這顯然簡單化了,。我們需要注意的是，《小偷家族》里的人,，他們的原生家庭大都是中產(chǎn)家庭,。這是底層，也是中產(chǎn),，還是上層問題的展現(xiàn),。是枝裕和憑借《小偷家族》捧得金棕櫚，日本導(dǎo)演時(shí)隔21年之后再獲此殊榮,，這是大事,，但日本政府在表示贊許方面似乎并不積極，是枝裕和也婉拒了政府的表彰,。

他針砭了現(xiàn)實(shí),，溫情地扎了很多針?？墒?，這些針是拔不出來的，這是人的困境,，生而為人，這些困境就永遠(yuǎn)存在,。藝術(shù)提出問題,，不必負(fù)責(zé)解決問題。這不是絕對(duì)的虛無主義,，提出問題便是于虛無中獲得不多的一些希望,，盡管這些希望如浮萍，來去無蹤,。

《小偷家族》里每個(gè)人物的背景介紹都是不完整的,，只有一些線索，留下了空間,，每個(gè)人都需要參與其中,，按照個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和想象去做補(bǔ)充。

在電影院里,，我聽到了來自后排的至少半小時(shí)的呼嚕聲,，還有，不知哪家的熊孩子跑來跑去捉迷藏,。電影結(jié)束之后,，許多人說看不懂。電影里有一句臺(tái)詞——“生下了小孩,，自然就是母親么,？”擴(kuò)展說去：有了家,，我們就明白家么？都是人,，我們就真正理解人的情感么,？我覺得，對(duì)人本身有興趣的人,，得看看這部電影,，學(xué)著了解這部電影，就是了解人本身,。東京那座不起眼的陋屋里,，裝著整個(gè)地球。