豐子愷有一篇名為《山中避雨》的文章，寫到自己秋日和兩個(gè)女孩到西湖山中游玩遇雨，暫避于村子里的一家小茶店,。山中阻雨，豐子愷體驗(yàn)到“山色空蒙雨亦奇”的境界,，卻無(wú)法把這種心情傳達(dá)給兩個(gè)正坐在店里苦悶抱怨的女孩,。要是把這種“寂寥而深沉的趣味”付諸言辭，對(duì)兩個(gè)女孩來說又過于“大人化”,，且要表達(dá)的東西也變味了,。

他向沏茶師傅借來胡琴,，從容地拉起西洋小曲，兩個(gè)女孩便歡喜地和著琴聲歌唱,，引得村里的青年們也過來看,，甚至齊唱起來。眾人竟就在這苦雨荒山里,，用音樂繪出一幅溫暖的畫面,。

離去時(shí)，村里的青年們還依依惜別,。豐子愷不由感嘆,，“古語(yǔ)云‘樂以教和’，我做了七八年音樂教師沒有實(shí)證過這句話,，不料這天在這荒村中實(shí)證了,。”

“樂以教和”可謂古老的智慧,?！抖Y記·樂記》：“大樂與天地同和”“樂者，天地之和也,?！薄肚f子·天下》：“以樂為和?！惫湃顺Ｓ谩昂汀弊謥碚f音樂的美好,。上古時(shí)期舜帝讓音樂天才夔擔(dān)任樂官，夔受命之時(shí),，“已稱其樂之和美”（王安石《夔說》）,。在古人的認(rèn)識(shí)中，樂教承擔(dān)陶冶風(fēng)俗的使命,，也意味著性情的完成與對(duì)和美世界的創(chuàng)造,。

看來對(duì)和美的向往，在任何時(shí)代都是相通的,。

只是不知從何時(shí)起,，和美仿佛成了“彼岸”和“別處”的特權(quán)。旅游景點(diǎn),、特色民宿,、創(chuàng)意建筑動(dòng)輒以“遠(yuǎn)離城市喧囂”為賣點(diǎn)，“生活在別處”成為許多綜藝節(jié)目的主題,，“停下來”“看看這個(gè)世界”的口號(hào)滿含對(duì)當(dāng)下生活的厭倦,。連知識(shí)和健身產(chǎn)品，也營(yíng)銷著人們身心的焦慮和匱乏，學(xué)者王可越近日就撰文探討“買書不看,，辦卡不健身”的怪象：“我們通常在消費(fèi)某種幻想,，而不是內(nèi)容和服務(wù)?！?/p>

有太多人為這種幻想買單,，卻鮮有人真的拉近了現(xiàn)實(shí)與幻想的鴻溝。

沉浸在對(duì)“別處”的幻想里,，何嘗不是逃避自己靈魂與身體的匱乏,。這種匱乏，本質(zhì)上是生命力量的匱乏,。心靈雞湯總是來得輕易,，而提升自己，從來都是需要錙銖積累的事,。那些總希冀遠(yuǎn)方能治愈自己,，卻又在每次旅行歸來都打回原形的人，并非本就沒有力量,，只是被幻想喂食太久,，力量漸漸渙散罷了。倘若由衷向往和美的世界,，不妨把目光拉回“此處”,，一點(diǎn)一滴持續(xù)用力地創(chuàng)造，這不是捷徑,，卻是實(shí)實(shí)在在的坦途,。

這屆青年力量的活動(dòng)，以“讓世界更和美”為主題,，就是要褒揚(yáng)那些創(chuàng)造和美的力量,。但我們褒揚(yáng)的方式，不是給獲獎(jiǎng)?wù)呒由先A麗的形容詞,，或者大書他們各自在科學(xué),、文化、商業(yè),、公益,、藝術(shù)、體育,、影視,、娛樂等領(lǐng)域的成就。我們只是力求忠實(shí)地記錄他們的行跡與心情,，畢竟真正的生命力量就在“此處”,，不在那一份份光鮮的成績(jī)單里,。從這個(gè)意義上說,，人們常說的人物報(bào)道“多用動(dòng)詞,、少用形容詞”的寫作規(guī)范，絕不僅是出于新聞客觀性的要求,。

想起一位朋友說,，他每到周末白天在家，只要站在陽(yáng)臺(tái)上,，從對(duì)面樓一戶人家的落地窗望進(jìn)去,，總會(huì)看到一男一女兩個(gè)年輕人，分別在客廳兩邊的木椅上相對(duì)而坐,。他們各自手捧一本書閱讀,，彼此并不交流。午后的時(shí)光流淌,，中間的茶幾上,，放著兩個(gè)水杯，別無(wú)他物,。

一日黃昏,，朋友在小區(qū)偶遇那兩個(gè)年輕人提著剛買的菜回來，兩人有說有笑,，神情像是一對(duì)愛人,。

這又是一幅溫暖的、和美的畫面,。