“國(guó)性之自覺(jué)”
年幼的錢基博,、錢基厚兄弟，每天吃完飯后,，總是乖乖地站在一旁,，等候接下來(lái)的抽背。母親和伯父仔細(xì)地聽(tīng)著他們背誦,，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)字了,，“重背?！敝赡鄣耐曨D了頓,，又認(rèn)真地背起來(lái)：“子曰：‘天生德于予……’”看見(jiàn)長(zhǎng)輩臉上露出滿意的微笑，他們便知道過(guò)關(guān)了,。緊接著學(xué)習(xí)新的內(nèi)容,，不讀完20遍，不算完成一日的課業(yè),。
在家學(xué)浸潤(rùn)下,，錢基博的舊學(xué)功底十分深厚。不過(guò),，這并不是一個(gè)只讀古書的人,。在十二三歲時(shí)，錢基博翻閱哥哥借的《格致新報(bào)》,，讀到嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎《天演論》,，覺(jué)得耳目一新，從此對(duì)西方自然科學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣,，認(rèn)為經(jīng)史“不切時(shí)務(wù)”,。他和弟弟首先是自學(xué)算學(xué)，有時(shí)甚至瞞著父兄,，取家中藏的經(jīng)史,，到書鋪去換取上海制造局出版的各種物理化學(xué)書來(lái)看。1905年，錢基博參與組織理科研究會(huì),，起初,，會(huì)費(fèi)由母親替他出，之后他去給商業(yè)巨頭薛南溟的兩個(gè)兒子教授算學(xué),，工資足以繳納會(huì)費(fèi),。
1909年，錢基博進(jìn)入江西提法使陶大均的行署任職,，后來(lái)還在軍政分府參與過(guò)文書工作,。辛亥革命雖然成功了，軍隊(duì)的風(fēng)氣卻令錢基博大失所望,，“我當(dāng)日看到革命軍人嫖賭腐化,，不問(wèn)軍政！”他們?nèi)找贵细?，軍部闃寂無(wú)人,。錢基博想獻(xiàn)議，竟找不到接洽的人,。他心中氣悶,，遂將“參謀須知”的小冊(cè)子翻譯了，擱在參謀長(zhǎng)的桌上,，結(jié)果半個(gè)月過(guò)去,，冊(cè)子未揭開(kāi)一頁(yè)。
當(dāng)時(shí),，國(guó)民黨員暴橫異常,，地方惡霸爭(zhēng)著入黨以求護(hù)身符。軍政分府的人,，因?yàn)檗r(nóng)民抗租,，就派兵下鄉(xiāng)，士兵強(qiáng)奸了民女,，最后卻憑革命軍人的頭銜含糊了事,。“革命仍是以大眾的痛苦,，造就少數(shù)人的地位與煊赫,。”錢基博的革命情緒,，從此萎縮。他閉門研究法國(guó)革命史,，發(fā)覺(jué)“法蘭西文明古國(guó),，并不高明許多”，再看美國(guó)的民主，大選時(shí)“舉國(guó)若狂,，真非我一個(gè)中國(guó)人所能想象”,，對(duì)西學(xué)的興趣由是大減。
二次革命失敗后,，錢基博徹底轉(zhuǎn)向教育,，潛心治學(xué)，回歸傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)之路,。
1925年,，是中國(guó)西化浪潮洶涌之時(shí)，錢基博堅(jiān)持不立門派,，靜處喧騰之外,，與新潮流保持距離。為普及國(guó)學(xué)知識(shí),，他輯錄了《國(guó)學(xué)文選類纂》,，這部中學(xué)教科書流傳江南各校，深得師生歡迎,。
錢基博認(rèn)為,，“維新”帶來(lái)的后果，輕則“隨波逐流,，而思想陷于破產(chǎn),，轉(zhuǎn)徙流離倀乎如喪家之狗，莫適所屈”,，重則“人心日即于浮囂,，國(guó)事日征其蜩螗”。正因?yàn)檫@樣,，此時(shí)才尤其需要彰明“國(guó)性之自覺(jué)”——既不能輕視傳統(tǒng)文化,，又要了解傳統(tǒng)文化中有不盡適用的地方，做到之后,，方可推行強(qiáng)國(guó)救群之道,。
錢基博以國(guó)學(xué)從教立業(yè)，對(duì)西學(xué)也始終保持關(guān)注,。他在寫《<周易>解題及其讀法》時(shí),，還將英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞的《群學(xué)肄言》（嚴(yán)復(fù)譯名，原名《社會(huì)學(xué)研究》）中的觀點(diǎn)拿來(lái)和《周易》的思想作比照,。
最能體現(xiàn)錢基博苦心孤詣的,，莫過(guò)于他對(duì)文學(xué)史書寫的思索。他的文學(xué)史概念,，從西學(xué)中得來(lái),，而文學(xué)史觀,，卻根植于他所熟悉的中國(guó)傳統(tǒng)“文史之學(xué)”。他提出了作史“三要”——“事”“文”“義”,，并將這一理論具體化為《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》的寫作,。此書的特殊意義，正在于其不盡合西方文學(xué)史觀,，而能充分照顧到中國(guó)文學(xué)自身的性質(zhì),。

錢穆
現(xiàn)代文人的懺悔錄
《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》是一部紀(jì)傳體文學(xué)史，涵蓋了1911年至1930年文壇上的活躍人物,，將當(dāng)時(shí)的文學(xué)分為兩類：一為古文學(xué),，以王闿運(yùn)、章太炎等為代表,；一為新文學(xué),，以梁?jiǎn)⒊⒑m等為代表,。如果說(shuō),，以“列傳”的筆法撰寫文學(xué)史表現(xiàn)了錢基博守成的一面，那么,，“古文學(xué)”和“新文學(xué)”的劃分,，則是其融會(huì)新知的獨(dú)特發(fā)明。
“以人為本,，史以傳顯,。”錢基博并不局限于以文論文,，而是從寬廣的歷史背景中,，尋求和探索這一時(shí)期“文章得失升降之故”。這種寫法,，有別于當(dāng)時(shí)的其他文學(xué)史著作,。書一出版，便引起新舊文學(xué)家的多方爭(zhēng)論,?！秾W(xué)衡》派主將胡先骕先生不吝贊美之詞，謂其“為今日著述界有價(jià)值之著作, 可斷其必能風(fēng)行于一時(shí),，即在百世之下亦不至于覆醬瓿”,。
在這本書的四版增訂識(shí)語(yǔ)中，有一段文字頗值得玩味,，錢基博提到自己對(duì)守舊文人態(tài)度的轉(zhuǎn)變,，年方弱冠的他，覺(jué)得守舊的人頑固腐朽,，后來(lái)卻覺(jué)得他們的言論切中實(shí)際,。1920年,，在與白話文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)裘廷梁辯論文言與白話問(wèn)題的信中,，他亦說(shuō)過(guò)：“我‘信而好古’的思潮是和現(xiàn)在新潮澎湃一同起的,，我從前也不是如此?！?br/>為什么新文化運(yùn)動(dòng)呼聲日高時(shí),，錢基博反倒覺(jué)出傳統(tǒng)文化的好呢？他提到了兩個(gè)原因：其一,，古人著書,，原是自道經(jīng)歷世途的感想，自己略嘗世味,，有許多現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷作參考,，方有了親切的體會(huì)；其二,，治西方歷史哲學(xué),、倫理哲學(xué)的功夫進(jìn)步了，有了許多參互比較的材料,，格外顯出了中國(guó)古代學(xué)說(shuō)的真價(jià)值,。
錢基博寫《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》的這十幾年，正是軍閥連年混戰(zhàn)時(shí)期,。1925年,，直系軍閥齊燮元在無(wú)錫洗劫了錢基博父親錢祖耆經(jīng)營(yíng)的永盛典鋪，還燒毀了他以畢生精力拓建的錢氏祠堂,。
“昔賢詠‘一將功成萬(wàn)骨枯’,，吾則謂一儒成名，百姓遭殃,。我生不辰,，目睹諸公袞袞，放言高論,，喜為異說(shuō)而不讓,，令聞廣譽(yù)施于身；而不自知諸公之高名厚實(shí)何莫非億兆姓之含冤茹辛,，有以成之,。”
面對(duì)“無(wú)端妄談,，誤盡蒼生”的風(fēng)氣,，錢基博用這本他視為“現(xiàn)代文人懺悔錄”的書，打破了沉默,。

錢基博與錢鍾書
“吾人何以自處”
當(dāng)錢基博答應(yīng)了無(wú)錫縣立第一小學(xué)校長(zhǎng)顧祖瑛的聘請(qǐng),，毅然離棄優(yōu)渥的軍職時(shí),，他已經(jīng)為自己的人生選定了道路，回到祖父三代教書的老本行,。
“我有些小聰明,，能用吾腦，碰到一些事,，能夠正反面看,，不同普通人的只看表面；萬(wàn)一被人利用著我打歹主意,，我將誤用我的聰明害人,！”他要的，就是一個(gè)相對(duì)單純得多的環(huán)境,，使自己在亂世中不致被人利用而更添罪惡,。
盡管在世俗看來(lái)，小學(xué)國(guó)文教員與之前的待遇沒(méi)法比,，錢基博卻能怡然自得,，“吾從前月薪二百，往往蕭然塊處,，時(shí)有遐思,；而今則嘵口瘏音，自朝至于日中昃不遑,，乃益以此收放心焉,。于戲！吾知免矣,！”
往后,，除去在麗澤女中的兩年、在江蘇省立第三師范學(xué)校的七載,，錢基博的學(xué)術(shù),、教學(xué)生涯都在大學(xué)里展開(kāi)。他執(zhí)教過(guò)的大學(xué),，絕大多數(shù)是私立的,。
1925年，錢基博出任北京清華學(xué)校新制大學(xué)普通部國(guó)文系教授,。這所學(xué)校是用美國(guó)退還的庚子賠款創(chuàng)辦的,。錢基博呆了不久，就感到校園里過(guò)于洋化,。因教師爭(zhēng)薪引起“改造清華”的風(fēng)潮,，校長(zhǎng)召開(kāi)教授會(huì)，會(huì)上錢基博發(fā)言：“我們不要談薪水,！我們的薪水,，是美國(guó)庚子賠款,；庚子賠款，是全國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人,，吃了許多苦的血債,！我們拿來(lái)受用，心里本覺(jué)得難受,；少拿些,，少擔(dān)些罪孽，也心安理得,！”
會(huì)后，錢基博給弟弟的信中又談及此事,，書信的內(nèi)容被人刊于報(bào)上,，校長(zhǎng)看見(jiàn)了，心里很不痛快,，囑咐他不要發(fā)不利本校的意見(jiàn),。錢基博當(dāng)即決定拋下這只“金飯碗”，重新回到上海,，在私立光華大學(xué)任教,，而后又受聘于無(wú)錫國(guó)學(xué)專修館，如此兩地兼課,，一直延續(xù)到抗戰(zhàn)爆發(fā)前期,。
1927年暑假，國(guó)立東南大學(xué)改組為第四中山大學(xué),，曾招錢基博任國(guó)文系主任,，但是他只在南京呆了半個(gè)月就離開(kāi)了。當(dāng)時(shí)黨化教育方興,，系里進(jìn)行重組,，要聘請(qǐng)新教員，有人直接拿著蔣中正的信來(lái)找錢基博,，想讓學(xué)校聘用自己當(dāng)教授,，錢拒而不受，“總司令可以委任一軍長(zhǎng),、師長(zhǎng),，而沒(méi)有資格聘用一小學(xué)教員?！?br/>對(duì)官場(chǎng)風(fēng)氣一向深惡痛絕的錢基博,，留下一封信給院長(zhǎng)告辭，提著手提箱,，趕火車回了無(wú)錫,。
1937年,，迫于東南戰(zhàn)事吃緊，錢基博由光華大學(xué)轉(zhuǎn)入浙江大學(xué)任教,，第二年又接受國(guó)立師范學(xué)院之聘,，赴湖南藍(lán)田。1946年,，錢基博離開(kāi)執(zhí)教八年的國(guó)立師范學(xué)院,，考慮何去何從的問(wèn)題，覺(jué)得有些進(jìn)退維谷,。錢穆其時(shí)正好也在江蘇,，兩位老友聚首，錢穆勸錢基博避至較偏僻的地方,，可以專注于教書,，免去許多麻煩。錢基博的考量與此相近,，因此他最終選擇了奔赴武昌,，出任私立華中大學(xué)的教授。
“此間亦知博老邁無(wú)能,，每周授課七小時(shí)之外,，不責(zé)以職務(wù)?！卞X基博飽經(jīng)顛沛流離,，加之體衰多病，如今終可“得一便地自養(yǎng)”,。著名文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽,，是錢基博最后一批學(xué)生里的一員，曾聽(tīng)他講授中國(guó)古代史,。張舜徽畢業(yè)后留校任教,，兩人成了同事?；貞浧鹜砟赍X基博的生活,，他說(shuō)：“有時(shí)走進(jìn)他的住房門口，便聽(tīng)到書聲瑯瑯,，知道他在背誦過(guò)去所讀的經(jīng)傳子史,，躺在睡椅上反復(fù)默誦如流，毫無(wú)阻滯,。使我想起過(guò)去湖湘學(xué)者王湘綺,，一生也以抄書背書為日課，記載在《湘綺樓日記》中的，差不多每天如此,。緬惟前輩讀書風(fēng)規(guī),，如出一轍?！?/p>

錢基博和妻子
以學(xué)風(fēng)矯世風(fēng)之枉
抗戰(zhàn)爆發(fā)后,，中國(guó)的高等師范教育事業(yè)日益凋敝，國(guó)民政府決心改革高師教育,，設(shè)立國(guó)立師范學(xué)院,。教育家廖世承受命籌建，將校址定在湖南藍(lán)田,，成立了戰(zhàn)時(shí)第一所專門的國(guó)立師范學(xué)院——藍(lán)田國(guó)師,，他為“國(guó)師”聘請(qǐng)的教師多是他的舊日同事、好友,，錢基博也接受了他的邀請(qǐng),，不顧病痛日深，由弟子吳忠匡陪侍,，出任國(guó)文系主任。
錢基博在國(guó)師,，有感于湘中先賢“經(jīng)世濟(jì)國(guó)”的襟懷,，欲樹(shù)立師范以矯一世之枉，遂著《近百年湖南文風(fēng)》一書,。女兒錢鍾霞回憶父親寫作的情景,，“寒風(fēng)之夜，李園四周萬(wàn)壑松濤在響,；西側(cè)一室,，枯黃的燈焰搖晃著，父親在燈下一筆一筆認(rèn)真地寫這本書稿,?！?br/>這本書中選取了14個(gè)湖南學(xué)者，如“通經(jīng)而欲致之用”的魏源,、“扶危定傾以效節(jié)于清”的曾國(guó)藩,、“變法維新以迄于革命”的譚嗣同等。再往上溯,，錢基博非常推崇王夫之的為人與學(xué)識(shí),，在導(dǎo)言中，他把王夫之稱作湖南開(kāi)風(fēng)氣的人物,，贊美其“有獨(dú)立自由之思想,，有堅(jiān)強(qiáng)不磨之志節(jié)”。錢基博提出，“湖南人而有此,，匪僅以自豪鄉(xiāng)曲,，當(dāng)思以紹休前人?！焙嫌羞@些楷模,，不應(yīng)當(dāng)僅僅作為自豪的資本，更重要的是“紹休前人”,，以先賢為動(dòng)力,，擔(dān)當(dāng)起自己的使命。
在戰(zhàn)火紛亂的時(shí)代,，智識(shí)階層本應(yīng)肩負(fù)起維系人心的重?fù)?dān),，但當(dāng)時(shí)的許多教師卻只是貪圖私利，錢基博曾寫信給同校教授郭晉?。骸凹淳退^大學(xué)教育而論,，待遇則力求提高，責(zé)任則誰(shuí)見(jiàn)日課,。徒責(zé)國(guó)家以養(yǎng)士,，而絕無(wú)人反省：士之所以報(bào)國(guó)家者何在,？長(zhǎng)傲縱欲,，無(wú)事則酣豢，聞警則張皇,，大師失其所以為表,，后生不知所以為學(xué)?！?
激憤,，無(wú)奈，卻始終不忍離開(kāi)講臺(tái),，一日為師,，便不能不教青年做人。錢基博在《國(guó)立師范學(xué)院成立記》中寫道：“假如師而不范,，教訓(xùn)無(wú)方,，何以造人，亦將何以造國(guó),?！彼绱嗽u(píng)述教學(xué)：“其為教也，必誠(chéng)必信,；以為卷懷不可以宏道,，乃開(kāi)誠(chéng)以示物；顯言不可以避患，故托古以明義,；務(wù)正學(xué)以言,，無(wú)曲學(xué)以阿世?！?br/>錢基博教書,，從不與學(xué)生嬉笑，起初學(xué)生們都有些怕他,，但逐漸發(fā)現(xiàn)這位嚴(yán)師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)是極其關(guān)切的,，就都樂(lè)于去向他請(qǐng)教問(wèn)題。錢基博也說(shuō),，自己極少碰見(jiàn)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生,。
學(xué)生徐運(yùn)鈞、李蹊回憶,，除去誨人不倦的溫厚,，錢基博從嚴(yán)治教的風(fēng)范更是令他們難忘。一日早晨,，霜封冰滑,，某位老師來(lái)參加升旗，一不小心滑倒在地,，隊(duì)伍中有同學(xué)失笑出聲,。畢禮，錢基博當(dāng)眾致訓(xùn)：“扶老攜幼,，民族美德；況于師長(zhǎng),，而可非笑,！諸君學(xué)為師范，慎修敦品是勖,，不謹(jǐn)舊行可乎,？”學(xué)生聞言，莫不赧顏汗下,。
錢基博在光華大學(xué)當(dāng)文學(xué)院院長(zhǎng)時(shí),，曾給學(xué)生打過(guò)59.9分的成績(jī)，這名學(xué)生非常不服氣,，寫了一篇文章登在《大公報(bào)》上,，對(duì)錢基博的嚴(yán)正大加諷刺。錢基博招他來(lái)訓(xùn)話,，“汝說(shuō)我五十九分點(diǎn)九,，不予及格分?jǐn)?shù)。我則謂教師通融分?jǐn)?shù)以迎合學(xué)生惰馳心理，取其歡心,，絕不計(jì)及學(xué)術(shù)之尊嚴(yán),，此實(shí)中國(guó)教育之大辱！”事后錢基博將訓(xùn)話記錄投報(bào)紙?jiān)瓩诎l(fā)表,，有人讀到這篇文章,，寫信給他，“到上海,，十里洋場(chǎng),，一般的學(xué)校只知道販賣一些書本的知識(shí)；立身做人之道,，不惟不注意,，且為廣招徠，故意迎合青年的低級(jí)趣味,。像您這番說(shuō)話,，真是沒(méi)有幾個(gè)人說(shuō)的！”

平生風(fēng)義兼師友
1922年,，錢穆的《與子泉宗長(zhǎng)書》刊布于錢基博主編的《思潮月刊》第一期,，這封信緣起于兩人之前的一次會(huì)面。這次見(jiàn)面是二錢相交之始,，他們探討中國(guó)古代哲學(xué)問(wèn)題,，兼論及中西文化之異同，錢穆對(duì)錢基博大有相見(jiàn)恨晚之意,。不過(guò),，他覺(jué)得錢基博所論與自己的看法“似若有相符者，而未能盡切合”,，于是寫信給錢基博以期進(jìn)一步討論,。錢基博看過(guò)之后，即將此篇論說(shuō)之文放在《思潮月刊》創(chuàng)刊之首篇,，可見(jiàn)其對(duì)錢穆學(xué)問(wèn)的推重,。
錢基博年長(zhǎng)錢穆8歲，兩人以叔侄相稱,，在治學(xué)上志趣相近,，既不泥古，亦不盲目趨新,，而又同樣一生矢志教書育人,。錢穆晚年回憶親友時(shí)感慨：“余在中學(xué)任教，集美,、無(wú)錫,、蘇州三處,，積八年之久，同事逾百人,，最敬事者,，首推子泉。生平相交,，治學(xué)之勤,，待人之厚，亦首推子泉,?！?
1923年秋，錢基博因另聘于上海圣約翰大學(xué),，擔(dān)憂江蘇省立第三師范學(xué)校的國(guó)文教員短缺,，當(dāng)他獲知錢穆從集美大學(xué)歸來(lái)，便邀請(qǐng)他赴省三師任教,，而后自己則每周自滬返省三師兼課,。
錢穆自從任教省三師，與錢基博之間的往來(lái)更加密切,，課余,，常常到他家中談天論學(xué)。錢基博的長(zhǎng)子錢鍾書當(dāng)時(shí)在上小學(xué),，下課后會(huì)來(lái)學(xué)校找父親一同回家,，錢基博有時(shí)候會(huì)向錢穆展示兒子的作業(yè)或試卷。雖然那時(shí)錢鍾書還是個(gè)小孩,，錢穆已覺(jué)得他的聰慧異于眾人,。
“鍾書是爹爹最器重的兒子。愛(ài)之深則責(zé)之嚴(yán),，但嚴(yán)厲的架勢(shì)淹不沒(méi)慈父的真情,。鍾書雖然從小怕爹爹，父子之情還是很誠(chéng)摯的,。”楊絳在《我們仨》里的這些話,，透露了錢基博與錢鍾書這一對(duì)學(xué)者父子的感情與相處方式,。
錢鍾書考入清華后，頭角漸露,，與吳宓,、葉公超等時(shí)賢往還，并在他們主持的報(bào)刊上發(fā)表了不少文章,。錢基博寫信告誡兒子,，“汝才辯縱橫,，神采飛揚(yáng)，而沉潛不如,?！庇终f(shuō)，“勿以才華超絕時(shí)賢為喜,，而以學(xué)養(yǎng)不及古圣賢人為愧,！”
回看錢基博年少時(shí)，同樣意氣風(fēng)發(fā),，16歲的他寫下《中國(guó)輿地大勢(shì)論》,，不僅登載于梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎旅駞矆?bào)》，還得到其親筆回信贊賞,，一手漂亮的古文在當(dāng)?shù)仡H受人矚目,。即便如此，其父錢祖耆還是以世代家傳的儒者品行來(lái)規(guī)勸子弟,，不許他們“接賓客,，通聲氣”，而要以樸學(xué)敦行作為行事準(zhǔn)則,。
一部“復(fù)堂師友手札”,，涉及近代名流一百余人，五百多封,，是錢家兩代人珍藏整整一百年的寶貝,。這些原本屬于著名詞人譚獻(xiàn)的珍貴手稿、書信是如何進(jìn)入錢家的呢,？這還要從錢基博與徐彥寬的交往說(shuō)起,。
徐彥寬與錢基博少時(shí)是同窗，以學(xué)問(wèn)相砥礪,，后來(lái)一起共事于無(wú)錫圖書館,，關(guān)系十分密切。1911年的春天,，譚獻(xiàn)的兒子譚瑜,，委托妻弟徐彥寬，請(qǐng)錢基博為摯友袁昶的夫人寫一篇壽文,。錢基博慨然應(yīng)允,，不僅寫好了祝壽之文，還免收潤(rùn)筆,，譚瑜也做了一件雅事,，把家藏的“復(fù)堂師友手札”作為禮物送給了錢基博。信札的私密性使其承載了許多在別處難以見(jiàn)到的史料,，對(duì)研究不無(wú)裨益,，錢基博曾用其中的材料來(lái)考論史實(shí),。
錢基博在《讀清人集別錄》引言中說(shuō)：“兒子鍾書能承余學(xué)，尤喜搜羅明,、清兩朝人集,，以章氏（學(xué)誠(chéng)）文史之義，抉前賢著述之隱,。發(fā)凡起例,，得未曾有。每嘆世有知言,，異日得余父子日記,，取其中之有系集部者，董理為篇,，乃知余父子集部之學(xué),，當(dāng)繼嘉定錢氏（大昕）之史學(xué)以后先照映，非夸語(yǔ)也,?！卞X鍾書自幼受家學(xué)熏陶，在治學(xué)上不離中國(guó)傳統(tǒng)路徑,，與其父有相仿之處,，錢基博對(duì)他寄予厚望。獲得這批師友手札后,，錢基博口述獲得經(jīng)過(guò)與鑒賞心得作為《題記》,，命錢鍾書筆錄。錢基博辭世后,，手札傳給了錢鍾書,、楊絳夫婦。
家國(guó)情懷
“愛(ài)國(guó)始于鄉(xiāng)土”,，錢基博常這么說(shuō),。
辦報(bào)紙、修縣志,、捐文物,，他從不吝惜把生命投入到歷史文化的傳播事業(yè)中去。
如果說(shuō)這些舉動(dòng)體現(xiàn)的多是士人對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀與愛(ài)護(hù),，那么在1925年五卅慘案中,，錢基博則是酣暢淋漓地凸顯了一個(gè)中國(guó)人的血性。
慘案發(fā)生那天,，錢基博恰好路過(guò)工部局，看見(jiàn)街道上沾滿了血跡,，而“三道頭”——外籍巡捕,，三三兩兩,，騎著馬背著槍在街頭巡邏，耀武揚(yáng)威,。
其時(shí)錢基博在上海圣約翰大學(xué)任教,。慘案發(fā)生次日，圣約翰學(xué)生會(huì)決定與本埠其他大學(xué)一同罷課,，錢基博也起來(lái)呼應(yīng),。
校長(zhǎng)卜舫濟(jì)不允許。錢基博從不參與用英語(yǔ)議事的教授會(huì),，這次一反常態(tài)地出席,，他在會(huì)上用中文為同胞鳴不平，教授孟憲承翻譯他的話時(shí),，哽咽得無(wú)法說(shuō)下去,。
后來(lái)事態(tài)漸趨平和，豈料又生變故,。有一天升旗后,，學(xué)生們發(fā)覺(jué)卜舫濟(jì)將降半旗的中國(guó)國(guó)旗取下，他們又借來(lái)一面,，仍懸半旗,，卜舫濟(jì)得知后大怒，將旗取下,，信手撕毀,，踐踏于腳底。睹此情況,，數(shù)百名學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣誓永遠(yuǎn)脫離圣約翰大學(xué),，同時(shí)，錢基博與另外16位教員,，第一批辭職離校,，帶著學(xué)生們?cè)跍鲃?chuàng)建了光華大學(xué)。
眼見(jiàn)鄉(xiāng)土被踐踏,，國(guó)家被侵略,，錢基博將這一柄劍在心血中來(lái)回淬煉，鋒刃愈發(fā)利了,。1938年,，他和浙江大學(xué)的顧谷宜教授開(kāi)始合譯《德國(guó)兵家克勞山維茲兵法精義》一書，隨后又自著《孫子章句訓(xùn)義》,，作為自己在戰(zhàn)時(shí)增設(shè)的《孫子》課程的教材,，目的在于教國(guó)人“量敵而審己”，臨危不驚,。
錢基博曾兩次親赴前線為抗日戰(zhàn)士講說(shuō)《孫子兵法》,。他斷定日本在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都已處于劣勢(shì),，我軍若能避開(kāi)鋒芒，等待敵軍露出破綻后,，一舉攻之,，必能獲得最后勝利。
亂世中,，錢基博同樣面臨知識(shí)人所面對(duì)的兩難——是“逃往遠(yuǎn)縣”“著書立說(shuō),，以牖國(guó)民未來(lái)之新機(jī)”還是“留在圍城”“現(xiàn)身說(shuō)法，以鼓后生當(dāng)前之義勇”,。最終,，他選擇了后者。
1944年,，日軍長(zhǎng)驅(qū)深入中南腹地,，風(fēng)警頻傳，國(guó)立師院計(jì)劃西遷溆浦,。錢基博決意留守,，司令官王耀武聞?dòng)崳泵懶艅袼蟪?，但他已?jīng)想好了,。吳忠匡說(shuō)老師欲以身殉國(guó)，并非逞一時(shí)的意氣,，那是他平生所蓄積而自然生發(fā)的結(jié)果,。
當(dāng)時(shí)人心失依，士氣低落,，就連平日總說(shuō)著“抗戰(zhàn)必勝”的鄉(xiāng)紳碩儒,，也不免灰心沮喪，閉口不言,。錢基博在報(bào)上發(fā)表論戰(zhàn)的文字,，仍然堅(jiān)定地陳述日軍勢(shì)力已竭，但信者寥寥,。唯獨(dú)《力行日?qǐng)?bào)》的主編楊執(zhí)端,，不認(rèn)為錢基博迂腐固執(zhí)，將他的文章登報(bào),，“日刊三千紙”,，輾轉(zhuǎn)相傳，在政府政令傳達(dá)不及的關(guān)頭,，激勵(lì)了百余萬(wàn)淪陷區(qū)的人民,。
后來(lái)，湘西雪峰山之役大捷，寇退危解,，錢基博才前往溆浦任教,。他在給吳忠匡的信上平靜地說(shuō)，此番堅(jiān)持不動(dòng),，動(dòng)心忍性，亦是想對(duì)自己做一試驗(yàn),，從前讀書領(lǐng)會(huì)到的,，經(jīng)過(guò)這次經(jīng)歷，更加深了一層認(rèn)識(shí),。
（參考文獻(xiàn)：《錢基博集》,，華中師范大學(xué)出版社；《錢基博年譜》,，傅宏星編撰,；《錢基博學(xué)術(shù)研究》，王玉德主編,，《錢基博先生學(xué)行小傳》,，姜曉云著。感謝華中師范大學(xué)出版社的傅宏星先生,、白煒女士提供幫助）