11月22日,，小雪節(jié)氣，北京的藍色寒潮預(yù)警尚未解除,，陳映真在京病逝的消息已經(jīng)在臺灣的近親好友間傳開,。 

臺灣作家中,，陳映真是備受爭議、頗具戰(zhàn)斗性的一位,，早期的現(xiàn)代主義批判,、鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)等論爭，他無役不與,，在陸在臺都屬少數(shù)派,。臺灣學者趙剛評價，陳映真的文學是一種“為己之文學”,，深刻地把自己與他人關(guān)聯(lián)起來,。曾擔任臺北《人間》雜志發(fā)行人的呂正惠評價道，長期以來臺灣少有人真正了解陳映真,，因為他遠超其時代,。 

陳映真1937年出生于臺灣新竹一個牧師家庭。家庭出身與基督教的濡染,，影響了他對文學,、政治的觀感及對人性的洞察。自青年時代起他便涉足文壇,，將視線聚焦于下層社會,，對窮苦人寄予憐憫，希望能為他們覓尋生活的出路,。 

作為較早接觸西方文學,、尤其是存在主義哲學的知識分子，他的早期作品表現(xiàn)出了濃重的小知識分子的感傷情緒,。在《我的弟弟康雄》《故鄉(xiāng)》和《文書》中,，“死亡”成了最突出的主題，小說中持續(xù)的苦悶和孤獨感,，將他引向感傷與絕望,。

上世紀60年代中后期，陳映真在舊書店和魯迅,、茅盾,、巴金等人的小說相遇，意外闖進了大陸上世紀30年代的文學禁區(qū),。受魯迅啟發(fā),，契訶夫式的憂郁從陳映真身上逐漸消退。他發(fā)現(xiàn)流逐于現(xiàn)世之外是不可能變革現(xiàn)實的,，開始從象征走向?qū)憣?，一邊批判臺灣社會，一邊重新思考改變現(xiàn)實的路徑,。

那時,，黨外運動是禁忌,，閱讀左翼刊物更是。1968年,，陳映真在接受“國際寫作計劃”之邀即將赴美時,，因臺灣當局指控“組織聚讀馬列共黨主義、魯迅等左翼書冊及為共產(chǎn)黨宣傳”等罪名,，連同其他民主臺灣聯(lián)盟成員一起,，被投入獄。

七年牢獄生涯,，陳映真結(jié)識了一批比他更苦大仇深的難友,。出獄后，他筆耕不輟,，轉(zhuǎn)而關(guān)注西方跨國公司的內(nèi)幕和現(xiàn)代企業(yè)中人性的異化,，發(fā)表《山路》《趙南棟》等系列政治小說，涉及臺灣白色恐怖時期的政治受難者,。

無論從事小說創(chuàng)作，還是評論工作,，他都渴望發(fā)聲,，對于過往的“感性”也毫不掩飾。他以筆名“許南村”發(fā)表了《試論陳映真》一文,，文中寫道,，“基本上，陳映真是市鎮(zhèn)小知識分子的作家,。在現(xiàn)代社會的層級結(jié)構(gòu)中,，一個市鎮(zhèn)小知識分子處于一種中間地位，當其升進之路順暢,，則意氣昂揚,，神采飛舞；當其向下淪落,，則又往往顯得沮喪,、悲憤和彷徨?！?nbsp;

1978年,，他創(chuàng)辦《人間》雜志，透過攝影作品和文字,，從社會弱小者的立場發(fā)現(xiàn)、批判,、記錄,、報道臺灣生活,。不同于強調(diào)鮮明黨派色彩的左翼刊物《夏潮》，《人間》著眼于日常生活中的具體矛盾,，秉承著扎根現(xiàn)實,、深耕社會的精神脈絡(luò)。盡管只辦了四年,，共出版47期雜志即因財務(wù)問題?？o人留下“人心世道”的印象,。 

相比當下的冷遇,，陳映真也曾經(jīng)歷過一時紙貴的時代。二戰(zhàn)后成長起來的臺灣青年,，幾乎無人不讀陳映真,。他的小說所營造的孤獨與拒絕的姿態(tài)，道出了人性中的溫婉與細膩,，使他們心有戚戚,。易卜生曾假托《人民公敵》主人斯托克曼之口說，“世界上最強大的人,，是最孤立的人,。”在這一點上,，陳映真與早年影響他頗深的魯迅相似,，批判舊中國愚而不安的本質(zhì)，成了“民族魂”,，卻也由此變得孤獨,。 

2006年6月，陳映真遷居北京,，三個月后中風昏迷,，此后一直臥病深居。長期前往醫(yī)院探望他的,，是中國人民大學教授趙遐秋,，其他想去謁訪的好友皆以“需要復(fù)健”“語言神經(jīng)受損”“口齒不清”為由被拒之門外。