“為什么好的國(guó)產(chǎn)片這樣少,？”
1956年歲末，上?！段膮R報(bào)》發(fā)起了一場(chǎng)關(guān)于國(guó)產(chǎn)電影品質(zhì)的大討論,，這個(gè)問(wèn)題此后一直橫亙?cè)谥袊?guó)電影界。
剛剛結(jié)束的上海國(guó)際電影節(jié),，資本與IP齊飛,，中國(guó)電影業(yè)似乎已經(jīng)踏上了資本化、網(wǎng)絡(luò)化,、工業(yè)化的康莊大道,，電影節(jié)的主題口氣不小——“票房即將超美國(guó),，成為‘老大’還差幾件事？”但李安一登場(chǎng),，不疾不徐,，輕言細(xì)語(yǔ)就撕開(kāi)了堂皇的幔子，國(guó)產(chǎn)電影始終不能避開(kāi)好片子太少的難堪,。
李安提醒電影人,，在涌動(dòng)的熱錢(qián)面前保持創(chuàng)作者寶貴的真摯，不跟風(fēng)不搶錢(qián),，誠(chéng)懇尋找打動(dòng)人心的表達(dá),。
夏衍與《烈火中永生》主演趙丹、于藍(lán)
有意思的是,，夏衍在1959年所講的這番話居然恰到好處地呼應(yīng)了李安的觀點(diǎn)：“我們不能只憑熱情,，而缺乏冷靜地去思考問(wèn)題，偏于急功近利,，不計(jì)后果的做法,，每每容易產(chǎn)生后遺癥?！?nbsp;
夏衍自1930年代便介入本土電影生產(chǎn),，解放后任文化部副部長(zhǎng)，主管電影,。從30年代的上海電影到1950年代中期至“文革”前的革命電影,，再到1980年代勃興的新時(shí)期電影，他以創(chuàng)作者和管理者的多重身份參與到中國(guó)電影中,，他的電影觀也成為其文藝觀的核心組成和完整呈現(xiàn),。
在文化、新聞乃至外交上多有建樹(shù)的他,，首先是一位職業(yè)革命家,，如他自己所言，工科出身的他乃因政治而提筆,，難得的是,，“書(shū)生為吏”的他始終不舍科學(xué)精神，從自發(fā)到自覺(jué)地探尋,、維護(hù)藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律,。
《狂流》是夏衍寫(xiě)于1933年的第一個(gè)電影劇本，每一代人都有滾滾而來(lái)的時(shí)代洪流,，想要立定根基,、不隨流逝去并不容易，夏衍與中國(guó)電影的這段往事里，有一個(gè)知識(shí)分子寶貴的理性,、洞見(jiàn),，及持守。
夏衍晚年與好友巴金,、冰心合影
“單憑一點(diǎn)愛(ài)國(guó)心,，辦不成電影事業(yè)”
“電影是最富群眾性的藝術(shù)，除了要考慮到群眾的欣賞問(wèn)題之外,，還要考慮到電影作品的經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題,，因?yàn)樗且环N商品?！?980年代初,，朦朧詩(shī)、意識(shí)流,、喇叭褲、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)小心翼翼地探頭探腦,，主流意識(shí)形態(tài)尚在討論是否應(yīng)該用行政手段干涉青年們的審美趣味,，八十多歲的夏衍已經(jīng)公開(kāi)提出要尊重電影的“商品屬性”，他還相信“穿喇叭褲不會(huì)亡國(guó)”,、“對(duì)朦朧詩(shī)也不必大驚小怪”,。
他的務(wù)實(shí)、平衡,、開(kāi)放很大程度上源自參加“左聯(lián)”的經(jīng)歷,，“我們自己辦書(shū)店，出機(jī)關(guān)雜志,，禁了再辦,，辦了再禁，不僅孤軍作戰(zhàn),，損失很大,，而且由于極左思想的影響，我們的地盤(pán)很窄,，作用不大,。”
“我們真應(yīng)該有自己的電影,，可是現(xiàn)在還有困難,，將來(lái)一定要有！”被迫退出政治局的瞿秋白,，彼時(shí)在上海領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線斗爭(zhēng),，在夏衍眼中，這位中共高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人舉止斯文，“善于欣賞各種美好的東西”,。
1932年“明星電影公司”通過(guò)中間關(guān)系找到夏衍,，希望延請(qǐng)3位左翼文化人做“編劇顧問(wèn)”，在“左翼作家怎么能跟資本家攪到一起”的反對(duì)聲中,，瞿秋白卻主張,，“不妨一試！認(rèn)識(shí)一些人,，做一些工作,，培養(yǎng)幾個(gè)干部?！?/p>
他特別叮囑夏衍（化名黃子布）,、錢(qián)杏邨（化名張鳳吾）、鄭伯奇（化名席耐芳）3位作家,，在思想植入時(shí)“不要急于求成,。”
革命的種子就此播下,，中國(guó)電影在1932年開(kāi)始“向左轉(zhuǎn)”,，“（我們）想盡方法在既定的故事里面加上一點(diǎn)‘意識(shí)’的作料……轉(zhuǎn)彎抹角、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地在資本家經(jīng)營(yíng)的電影商品中間,，加進(jìn)了一些進(jìn)步思想,，而執(zhí)拗地把電影引向?yàn)檎畏?wù)的方向?！?/p>
明星電影公司有3個(gè)大股東,，核心人物張石川政治上“中間偏右”，對(duì)左翼思想并無(wú)好感,，之所以同意鄭正秋,、周劍云兩位股東的建議，是因?yàn)樗麄冊(cè)?931年推出的《歌女紅牡丹》票房不佳,，這部中國(guó)第一的有聲電影投資甚巨,，原本被公司寄予厚望，然而“九一八”事變之后,，國(guó)難當(dāng)頭,，憂(yōu)憤時(shí)局之下，這類(lèi)公子多情,、佳人薄命的電影題材無(wú)法撫慰人心,。
1931年，《生路》,、《金山》等蘇聯(lián)電影陸續(xù)被介紹到中國(guó),，不僅影響大,，票房還非常好。進(jìn)步媒體人滲入其中的報(bào)刊,，刊發(fā)影評(píng)時(shí)也要求中國(guó)電影界“猛醒救國(guó)”,。
“單憑一點(diǎn)愛(ài)國(guó)心和事業(yè)心，是不能辦電影事業(yè)的,。電影是需要資本,、技術(shù)和藝術(shù)的綜合藝術(shù)，一定要有一筆相當(dāng)大的資本,?！毕难芤谎缘莱鲭娪百Y本家主動(dòng)為左翼思想打開(kāi)后門(mén)的根本在于他們“對(duì)利潤(rùn)非常敏感”，“摸準(zhǔn)了政治氣候”,。而學(xué)會(huì)與資本合作使得此前奉行“關(guān)門(mén)主義”的左翼思想迅速擴(kuò)張宣傳陣營(yíng),，能夠深入腹地開(kāi)展工作。
《姊妹花》是夏衍進(jìn)入明星公司后參與修改的第一個(gè)劇本,，本子是鄭正秋寫(xiě)的,。夏衍對(duì)這位懷有進(jìn)步思想的大導(dǎo)演尊重有加，建議他在人物處理上不要簡(jiǎn)單停留在善惡層面,，而是“努力表現(xiàn)階級(jí)關(guān)系”,，片子在藝術(shù)處理上延續(xù)了鄭正秋一貫的細(xì)膩。胡蝶一人分飾兩角,，票房達(dá)到二十多萬(wàn)，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)的最高紀(jì)錄,。一直為財(cái)務(wù)壓力所困的張石川眉開(kāi)眼笑,，左翼編劇由此站穩(wěn)腳跟，獲得了更大的發(fā)言權(quán),。
導(dǎo)演程步高主動(dòng)找到夏衍,，請(qǐng)他寫(xiě)一個(gè)反映“九一八”事變后長(zhǎng)江流域大水災(zāi)的本子，“劇本你怎么寫(xiě),，我保證怎么拍,。”1933年3月,，《狂流》首映,，轟動(dòng)一時(shí)，被稱(chēng)為“劃時(shí)代的力作”,。中共借此聲勢(shì)成立了“電影小組”,，直屬于中共中央宣傳部的“文化工作委員會(huì)”，夏衍擔(dān)任“電影小組”組長(zhǎng),。
當(dāng)明星和聯(lián)華兩個(gè)電影公司的編輯權(quán)都由左翼文化人掌握時(shí),，他們筆下的人物和臺(tái)詞開(kāi)始“扎眼”起來(lái)。他所寫(xiě)的《上海二十四小時(shí)》、沈西苓創(chuàng)作的《女性的吶喊》政治表達(dá)太過(guò)直白,，都遭到國(guó)民黨檢查委員會(huì)的審查,，“《女性的吶喊》被剪了兩千英尺左右，簡(jiǎn)直拼不攏了,。當(dāng)然也就不賣(mài)座,、不來(lái)錢(qián)?！?/p>
1933年5,、6月間，明星公司股東接到國(guó)民黨官員潘公展的電話,，他沖著張石川,、周劍云發(fā)了一通脾氣，并且威脅他們?cè)倥念?lèi)似題材的電影,，就要停止他們的銀行貸款,。
1934年，國(guó)民黨悍然開(kāi)出一張禁書(shū)作者名單,，魯迅,、郭沫若、茅盾,、田漢等均在其中,，一律查禁。迫于壓力,，夏衍等人也被迫退出明星的編劇委員會(huì),，對(duì)進(jìn)步電影的智力支持轉(zhuǎn)入地下，以化名或是不署名的方式堅(jiān)持了一段時(shí)間,。
這段經(jīng)歷使得夏衍考慮電影問(wèn)題時(shí)非常注重思想宣傳與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)同,，“在文學(xué)、美術(shù),、戲劇領(lǐng)域,，可以單兵作戰(zhàn)，并且發(fā)揮很大的影響,，而電影界,，如果政治旗號(hào)過(guò)于鮮明，嚇跑了老板,、電影明星,，工作就沒(méi)有辦法開(kāi)展了?！?/p>
《祝?！穭≌?/p>
解放后,，他擔(dān)任文化部副部長(zhǎng)，主管電影,。他的電影思考最終聚焦在兩點(diǎn)：如何在保持黨的思想原則的基礎(chǔ)上提高票房?jī)r(jià)值,；如何以藝術(shù)的手段而不是借助行政命令將觀眾吸引到電影院里來(lái)。
1959年7月,，在全國(guó)故事片廠長(zhǎng)會(huì)議上,，他提出了著名的“離經(jīng)叛道論”，“我們現(xiàn)在的影片是老一套的‘革命經(jīng)’,、‘戰(zhàn)爭(zhēng)道’,，離開(kāi)了這一‘經(jīng)’一‘道’，就沒(méi)有東西,。這樣是搞不出新品種的,。”“文革”中,，這段話被定為“文藝黑八論”之一,，夏衍因之屢受批判。
電影《五朵金花》是夏衍主抓的“新品種”,，他對(duì)長(zhǎng)春電影制片廠導(dǎo)演王家乙明確提出要求,，要他以云南美麗的山水人文拍一部“輕松愉快，政治思想不外露,，能在更多國(guó)家發(fā)行的影片”,。
導(dǎo)演王家乙聽(tīng)到“不要提共產(chǎn)黨、毛主席,、青年團(tuán),、人民公社，不要出現(xiàn)政治性語(yǔ)言”的具體要求時(shí),，“簡(jiǎn)直倒抽一口涼氣”。反右剛過(guò),，王家乙才因?yàn)榕c右派關(guān)系密切而受到了留黨察看的處分,。
“不要怕，到時(shí)候有文化部和中宣部為你說(shuō)話,，替你承擔(dān)責(zé)任,！”夏衍鼓勵(lì)王家乙放手去創(chuàng)作。
1960年,，《五朵金花》上映,，引起巨大轟動(dòng)。同年,，在埃及開(kāi)羅舉辦的第二屆亞非國(guó)際電影藝術(shù)節(jié)上,，王家乙獲得“最佳導(dǎo)演銀鷹獎(jiǎng)”,，楊麗坤榮獲“最佳女演員銀鷹獎(jiǎng)”。
《五朵金花》先后在46個(gè)國(guó)家和地區(qū)放映,，創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)中國(guó)電影在國(guó)外發(fā)行的最高紀(jì)錄,。
優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影所贏得的國(guó)內(nèi)票房及外匯收入，在當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總盤(pán)子里舉足輕重,，1961年至1965年,，中影公司上繳國(guó)庫(kù)兩億多純利潤(rùn)。三年困難時(shí)期,，電影作為高價(jià)商品回籠資金,，為穩(wěn)定物價(jià)發(fā)揮了重要作用。
1962年,，政治空氣急劇轉(zhuǎn)“左”,，政治經(jīng)驗(yàn)極為豐富的夏衍卻在1963年廠長(zhǎng)會(huì)議上提出了“白開(kāi)水論”，“抓住了主體,，再搞些健康娛樂(lè)的,，有歌有舞，這樣題材就不單調(diào)了,?！袪I(yíng)養(yǎng)也是好的，沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)但也無(wú)害,，或可振奮的,、有娛樂(lè)性的，也應(yīng)備一格,，白開(kāi)水也容許,。不能太絕對(duì)?！?/p>
1964年4月,，與夏衍保持著高度一致的陳荒煤在一個(gè)講話中談到“階級(jí)斗爭(zhēng)”，“要寫(xiě)思想斗爭(zhēng),，不要寫(xiě)階級(jí)斗爭(zhēng)了,，不要在孩子身上也搞什么階級(jí)斗爭(zhēng)，……現(xiàn)在好像什么事都有階級(jí)斗爭(zhēng),，我可是準(zhǔn)備到此為止了,，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)還有困難，我要考慮外匯問(wèn)題,?！?/p>
他們以“對(duì)亞非拉輸出”、為國(guó)家掙取外匯為理由,，竭力保守電影人日漸逼仄的創(chuàng)作空間,?！拔母铩敝校难艿摹邦}材廣闊論”,、“白開(kāi)水論”均遭痛批,。
《林家鋪?zhàn)印穭≌?/p>
“挨罵5年，爭(zhēng)取電影翻身”
1966年,，夏衍作為攻擊魯迅的“四條漢子”（周揚(yáng),、田漢、夏衍,、陽(yáng)翰笙）之一被造反派抓走,，專(zhuān)案組將他定性為“電影藝術(shù)反黨黑綱領(lǐng)的炮制者”、“炮制大批毒草電影的大老板”……
四百部電影被打成“毒草及有嚴(yán)重錯(cuò)誤”,，他和陳荒煤主管的電影工作被徹底否定,，他陷入了長(zhǎng)久的批判和自我剖析之中。
在審問(wèn)和反省中,，他常常陷入深刻的痛苦——工科出身的他,，先是革命者，之后才“文以載道”,，他內(nèi)心里是堅(jiān)決擁護(hù)“文藝從屬于政治”的觀點(diǎn)的,。無(wú)論他自己的劇本創(chuàng)作，還是主管電影時(shí)的施政主張,，其根本追求都僅在于將專(zhuān)業(yè)精神注入政治話語(yǔ),，竭力求得政治與藝術(shù)之間的艱難平衡。
然而1930年代上海灘上的簡(jiǎn)單輸出始終銘刻在心,，“我們這些人,，二三十歲，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),，馬列主義水平也低,，總覺(jué)得在什么地方塞進(jìn)一點(diǎn)政治去，就表示革命了……首先想到的是革命,，藝術(shù)是不大注意的,。在當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件下，這種做法取得了一定的效果,。因?yàn)槿嗣褚罂谷眨磳?duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治,，所以影片中一出現(xiàn)愛(ài)國(guó)抗日的對(duì)白,，就會(huì)博得觀眾的掌聲?！?/p>
“把這種特定條件下的應(yīng)急手段固定下來(lái),，把政治和作者的世界觀,，作品的情節(jié)與人物分開(kāi)，認(rèn)為任何一部影片都可以像廚師在菜肴里加一點(diǎn)茴香,、辣椒之類(lèi)的佐料一樣,，那就不足為法了?！?/p>
“文學(xué)藝術(shù)作品必須通過(guò)形象,，通過(guò)情節(jié)和人物性格來(lái)表達(dá)思想，藝術(shù)作品不能從概念出發(fā),，主題思想必須通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn),。”
或許正是基于內(nèi)心里這種政治忠誠(chéng)和業(yè)務(wù)自信,，他對(duì)早已有之的批評(píng)和風(fēng)聲不以為意,。1959年，他已經(jīng)因支持“三無(wú)電影”（無(wú)政治口號(hào),；無(wú)共產(chǎn)黨,、共青團(tuán)、人民公社,；無(wú)政治性語(yǔ)言）遭到責(zé)難,，但工作中仍然堅(jiān)持“用人物形象說(shuō)話，降低政治調(diào)門(mén),，避免直,、露、多,、粗,。”
他深知電影特殊的影響力,，“電影像一個(gè)大家庭中兼祧幾房的獨(dú)養(yǎng)兒子,，大家都喜歡他，大家都關(guān)心他,，大家都要管,，于是，當(dāng)這樣一個(gè)‘孩子的保姆’就難辦了,?！?/p>
身為中國(guó)電影大保姆的他道出了自己的育兒經(jīng)，“要做好這樣一個(gè)保姆,，不僅要有豐富的經(jīng)驗(yàn),、足夠的業(yè)務(wù)知識(shí)，而且要有獨(dú)立思考,、勇于負(fù)責(zé)的精神,?！彼u(píng)那些怕犯錯(cuò)誤的保姆，其實(shí)質(zhì)乃是,，“缺乏獨(dú)立思考,、判讀的能力，由此而風(fēng)來(lái)隨風(fēng),，雨來(lái)隨雨,。”至于他自己,，“我準(zhǔn)備挨罵5年,，爭(zhēng)取電影翻身?！?/p>
表演藝術(shù)家于藍(lán)曾經(jīng)撰文回憶在角色塑造上夏衍給予的點(diǎn)撥,。他們第一次合作是電影《革命家庭》，故事描寫(xiě)的是一個(gè)普通女性逐漸成長(zhǎng)為革命戰(zhàn)士的歷程,，這是夏衍根據(jù)《我的一家》這本回憶錄改編的劇本,。夏衍提醒于藍(lán)，“不要把人物的起點(diǎn)定高了,，她是一個(gè)家庭婦女,。”
1963年,，北京電影制片廠決定將小說(shuō)《紅巖》改編為電影,，夏衍是第三稿也是終稿作者，署名“周皓”,，這部電影就是《烈火中永生》,。
于藍(lán)扮演江姐，她讀他的劇本,，看到許多家常話及日?；募?xì)節(jié)，“他筆下的人物,，特別是英雄人物,，都不是站在普通人之上，而是生活在普通人之中,，顯得很真實(shí),、自然、可信,?！?/p>
《烈火中永生》是夏衍最后一部改編作品，此前他已經(jīng)先后成功改編了《祝福》,、《林家鋪?zhàn)印贰Ｉ頌橹鞴苷?，他一直在竭力為電影人?zhēng)取表達(dá)空間,，而作為一個(gè)創(chuàng)作者，他建國(guó)后已經(jīng)悄悄調(diào)整了創(chuàng)作思路,，《夏衍傳》作者陳堅(jiān),、陳奇佳非常精準(zhǔn)地總結(jié)為，“抱著善意的態(tài)度”,，“這種全局把握的思維模式,，構(gòu)成了夏衍建國(guó)以后電影改編的一個(gè)基本特色?！?/p>
對(duì)于早期曾寫(xiě)出《上海屋檐下》,、《天涯芳草》這類(lèi)富有人道主義精神的作品，且已經(jīng)獲得充分創(chuàng)作自信的他,，這樣的收縮是有意而為的,。
解放初，他受中央委托,，接管上海文化工作,，其中便包括自己曾經(jīng)介入過(guò)的上海電影界?！蛾P(guān)連長(zhǎng)》,、《我們夫婦之間》這兩部電影都改編自《人民文學(xué)》雜志上的同名小說(shuō)，夏衍看片之后,，覺(jué)得主題,、格調(diào)、趣味都不錯(cuò),，片子公映后,，反響也很不錯(cuò)。然而1951年6月,，隨著電影《武訓(xùn)傳》大批判的升級(jí),，這兩部電影也被上綱上線，并遭到禁映,，《關(guān)連長(zhǎng)》被指“宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人道主義”,，而《我們夫婦之間》則是“小資產(chǎn)階級(jí)思想泛濫”。
在陳毅和周恩來(lái)的保護(hù)之下,，夏衍躲過(guò)一劫,。“同樣的主題，小說(shuō)寫(xiě)了沒(méi)事,，拍成電影就成了問(wèn)題,，再選擇改編作品時(shí)我變得很小心?！?/p>
“極左”思潮逐漸蔓延開(kāi)來(lái),，大多數(shù)人明哲保身，“但求政治無(wú)過(guò),，不求藝術(shù)有功”,，1952年國(guó)產(chǎn)電影只有兩部。夏衍卻在1959年華東作家協(xié)會(huì)理事會(huì)擴(kuò)大會(huì)議上語(yǔ)出驚人,，“不僅是我們文藝界,，而且在社會(huì)上，我們也還缺乏一種民主空氣,?！^民主就是要尊重自己，也要尊重別人,，在真理面前大家平等,。”
《烈火中永生》劇照
“一種定義或者概念,，是框不住文藝創(chuàng)作的”
還沒(méi)有來(lái)得及深入“思想民主”這個(gè)議題,，大批判已轟隆而來(lái)。1964年7月,，文化部的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始就將火力集中在夏衍身上,，及至當(dāng)年10月，包括他和陳荒煤在內(nèi)的文化部黨組被告知“停止工作”,。夏衍的《上海屋檐下》在全國(guó)進(jìn)行了三場(chǎng)批判演出,，其后一年是鋪天蓋地的大批判。
在痛苦的自省中,，他竭力將自己自“五四”時(shí)期所根植的民主,、科學(xué)精神與階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)相匹配，他在日記中寫(xiě)到,，“改造是艱難的,，思想方法、工作方法的改,，還比較容易些,，面對(duì)改造思想中的‘帶著階級(jí)感情’這一點(diǎn)，對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的人來(lái)說(shuō),，都是艱難,、長(zhǎng)期而曲折的,。”
“真正能靜下心來(lái)追尋一下半個(gè)世紀(jì)走過(guò)來(lái)的足跡,，反思一下自己所作所為的是非功過(guò),，那是在1971年‘林彪事件’之后?！边@是一次系統(tǒng)的反思,，“從‘四五事件’之后到1976年秋，我一直閉戶(hù)讀書(shū),，從實(shí)出發(fā)，又回到虛,，從看史書(shū)出發(fā),，又回到了哲學(xué)?！?/p>
1978年,，78歲的他恢復(fù)工作，他的思想已經(jīng)回到了民主與科學(xué)的原點(diǎn),，在復(fù)出后的頭三年,，每一次公開(kāi)講話都集中在“思想解放”、“文藝民主”這個(gè)被時(shí)代岔開(kāi)了的議題——
“文藝作品是香花還是毒草,，一定要經(jīng)過(guò)群眾審定,，而不能由少數(shù)人決定”?！伴L(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，一種定義或者概念，是框不住文藝創(chuàng)作的,?！?/p>
“不要把藝術(shù)上的問(wèn)題，一定強(qiáng)調(diào)成政治上的問(wèn)題,，凡是暫時(shí)不能分清的,，先按藝術(shù)問(wèn)題處理”，“我們?cè)僖膊荒苡谩笈小姆绞絹?lái)進(jìn)行像某些外國(guó)人說(shuō)的‘整肅’,?！?/p>
1983年，電影《太陽(yáng)與人》（劇本名為《苦戀》）遭到批評(píng),，夏衍堅(jiān)持不以行政命令的方式查禁該片,，更反對(duì)再用大批判的方式來(lái)進(jìn)行所謂的文藝討論。
1980年代中后期,，夏衍針對(duì)“文化虛無(wú)論”提出不同的意見(jiàn),，他肯定陳凱歌的《黃土地》,，“片子是好的，導(dǎo)演花了功夫,，攝影取得了一定的成績(jī)”,，“但我認(rèn)為它的方向不對(duì)?！@個(gè)西北陜甘寧一帶的落后,，的確是事實(shí)。但你真要寫(xiě)這個(gè)東西,，就要使人看到,，這個(gè)落后的東西必將過(guò)去，新的東西必將起來(lái),，這是我們一個(gè)革命的文藝工作者所必須具備的,。”
不過(guò),，他雖然以個(gè)人身份發(fā)表不同意見(jiàn),，卻堅(jiān)決反對(duì)以行政手段干預(yù)年輕人的創(chuàng)作。
1988年11月,，89歲的夏衍在第五次中國(guó)文聯(lián)代表大會(huì)上致開(kāi)幕詞,，他簡(jiǎn)明清晰地道出了自己從事文藝工作五十多年來(lái)的思考，“那種用行政命令來(lái)管理文藝的方法是不明智的,。文藝創(chuàng)作是一項(xiàng)極其細(xì)致而又復(fù)雜的最富有個(gè)性色彩的精神勞動(dòng),，創(chuàng)作自由是尊重藝術(shù)規(guī)律的表現(xiàn)?！?/p>
在本次大會(huì)上,，他辭去了擔(dān)任多年的文聯(lián)副主席一職，自此,，如老朋友李一氓贈(zèng)給他的那副對(duì)聯(lián),，“從前往事都休，懶尋舊夢(mèng),；肯把壯懷銷(xiāo)了,，做個(gè)閑人？”
1994年歲末,，王蒙去醫(yī)院看望夏衍,。他看起來(lái)十分疲勞，王蒙稍作問(wèn)候便準(zhǔn)備起身告辭,。
“我有一個(gè)擔(dān)心……”夏衍忽然緩緩開(kāi)口,。
王蒙側(cè)耳靜聽(tīng)。
“現(xiàn)在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì),，而我們的青年作家太不熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。他們懂得市場(chǎng)嗎,？如果不懂，他們又怎么能寫(xiě)出反映現(xiàn)實(shí)的好作品來(lái)呢,？”
1995年2月6日,，夏衍逝世。
（參考書(shū)目：夏衍《懶尋舊夢(mèng)錄》《夏衍電影論文集》,、陳堅(jiān),、陳奇佳《夏衍傳》、嚴(yán)平《潮起潮落——新中國(guó)文壇沉思錄》,、中國(guó)電影藝術(shù)研究中心電影史研究室,、中國(guó)電影出版社中國(guó)電影藝術(shù)編輯室合編《論夏衍》等）
