七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛,。秦兵益圍邯鄲急,，魏王不救平原君。公子為嬴停駟馬,，執(zhí)轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人,，嬴乃夷門抱關(guān)者,。非但慷慨獻(xiàn)奇謀，意氣兼將身命酬,。向風(fēng)刎頸送公子,，七十老翁何所求,。

——王維《夷門歌》

常見的文學(xué)史談起王維，一般將之與孟浩然并舉,，貼上“山水田園詩人”標(biāo)簽,。其實，王維詩集里有相當(dāng)數(shù)量的豪健之作,。北京大學(xué)龔鵬程教授在《中國詩歌史論》一書中說,，“王維作品里，山水田園詩僅占四分之一,，其述豪俠,、詠邊塞、陳閨怨者,，無論質(zhì)與量,，均不遜于山水田園。比諸岑參,、高適,，亦無愧色。豪健佚蕩,，豈曠淡清逸云云所能局限,？”

這首《夷門歌》，就是王維的豪健之作,，所詠的是侯嬴與信陵君一事,。戰(zhàn)國時期，秦兵攻趙,，趙公子平原君向魏國求救,。魏王本來已經(jīng)發(fā)兵，但受到秦國威脅,，于是命令軍隊止步,，持兩端而觀望，這實際上是坐視趙國滅亡,。在趙國危在旦夕之時,，魏公子信陵君采納門客侯嬴的計謀，奔赴魏兵大營,，殺死不同意救趙的將軍晉鄙,，奪取了兵權(quán)，最終退卻秦兵,，趙國得救,。

侯嬴是魏國都城大梁夷門（東門）的看門人，信陵君聽聞他的名聲,，就去結(jié)識他,，贈送了厚重的財物,。侯嬴不接受，理由是：“臣修身潔行數(shù)十年,，終不以監(jiān)門困故而受公子財,。”其后,，侯嬴帶信陵君去認(rèn)識自己的朋友朱亥,，其間故意與朱亥長時間立談，偷看在一旁執(zhí)轡等待的信陵君,，只見他氣色溫和,，態(tài)度恭謹(jǐn)，沒有半點不耐煩的意態(tài),。侯嬴向信陵君介紹,，朱亥雖然是一個屠夫，但“此子賢者,，世莫能知,，故隱屠間耳”。信陵君于是數(shù)次拜訪朱亥,，而朱亥并不酬謝,，信陵君頗以為怪。

當(dāng)其時,，信陵君名重天下,，是各國權(quán)貴與游士爭相結(jié)交的對象。侯嬴與朱亥卻在與信陵君的交往中獨標(biāo)一格,，看似很無禮,，但其實他們看重的是大禮相報。后來發(fā)生的事情是：侯嬴為信陵君獻(xiàn)出救趙奇計后,，估計信陵君已經(jīng)到達(dá)軍營,，北向自殺；而朱亥則與信陵君一起出發(fā),，為他奪取兵權(quán)立下大功,。

侯嬴與朱亥的行跡，與春秋戰(zhàn)國之交的豫讓相近,。豫讓是晉國人,，曾在晉國六卿之中的范氏、中行氏門下做過事,，不受重用,，于是改而投奔智伯，頗受賞識,。不久后,，智伯被趙、魏,、韓三家合力滅掉,，其中趙襄子最恨智伯，將智伯的頭拿來盛酒,。豫讓于是發(fā)愿刺殺趙襄子,，為智伯報仇。

第一次刺殺,，豫讓非但沒有成功,，反而被趙襄子擒獲。趙襄子認(rèn)為,，這是一個義士,，不能殺，將他放了,。其后,，豫讓吞炭漆身以改變?nèi)菝才c聲音，再度行刺趙襄子,，又被趙襄子擒獲,。趙襄子責(zé)備豫讓：你不是曾經(jīng)為范氏和中行氏做過事嗎，他們被智伯滅了,，你不替他們報仇,，為何反而替智伯報仇？

豫讓告訴趙襄子：“臣事范,、中行氏,，范、中行氏眾人遇我,，我故眾人報之,。至于智伯，國士遇我,，我故國士報之,。”趙襄子聞言,，流淚嘆息,，但明確表示這次不會再放過他了。豫讓請求趙襄子脫下衣服讓他擊刺幾下,，然后伏劍自殺,，以圖有面目到地下見智伯。趙國志士聞之，無不流涕,。

和豫讓一樣,，侯嬴、朱亥都以國士之禮回報信陵君,。這種風(fēng)氣,，盛行于戰(zhàn)國，這其實是彼時重視禮義的表現(xiàn),?！抖Y記》說：“禮也者，報也,?！笔苋硕Y遇，當(dāng)思回報,，這就是所謂的禮尚往來,。關(guān)于侯嬴自殺的原因，后世論說紛紛,，其實《史記》已經(jīng)點出,。信陵君出發(fā)去救趙的時候，侯嬴說：“臣宜從,，老不能,。請數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日,，北向自剄,，以送公子?！毙帕昃诵锌芍^吉兇難料,，作為深受公子禮遇的人，侯嬴認(rèn)為自己應(yīng)該與公子共赴艱危,，然而自己老了,，做不了事情，于是自殺以為報,。這個“宜”字很重要,。《中庸》：“義者,，宜也,。”一個人臨事每自問“應(yīng)該做什么”,，這是尚義,；如果總是問“做什么最有好處”,，那是趨利。對于侯嬴來說,，七十老翁何所求,，求的不過是“禮義”兩字而已。

朱子評價戰(zhàn)國文章時說,，亂世之文有英偉氣,。“英偉”也是戰(zhàn)國人物的氣象,，而支撐起這種氣象的，則是守禮重義的精神,。人說戰(zhàn)國禮崩樂壞,，其實那時崩壞的是制度，人心尚知禮義,。如果一個時代以利為尚,，恥笑禮義，那才是徹底的禮崩樂壞,。