早棄人間事,，真從地下游。

邱原無起日,，江漢有東流,。

身世從違里，功言取次休,。

不應(yīng)須禮樂,，始作后程仇。

——陳師道《南豐先生挽詞》其一

宋朝的國勢(shì)不如唐朝,，但學(xué)術(shù)情況則相反,。錢穆在《中國史學(xué)名著》里說，“唐朝只是佛學(xué)大盛的時(shí)代宋不能及,。若論文學(xué),，唐詩宋詩各有長(zhǎng)處，唐詩并不一定就在宋詩之上,。如講古文,，雖然由唐代韓、柳開始,，可是宋代的古文盛過了唐代,。經(jīng)學(xué),、史學(xué)各方面，唐朝都遠(yuǎn)不能與宋相比,。明代也一樣不能和宋相比,。”

唐詩已極其絢爛,，因此對(duì)于后人來說,，唐詩既是瑰寶，也是壓力,。然而宋人能在巨大壓力之中,，融匯前人詩法，成就了能與唐詩分庭抗禮的宋詩,，陳師道就是其中出力至巨的詩家之一,。

宋詩能與唐詩并舉，關(guān)鍵在于宋人善于取法前賢,。取法賢者的前提是敬重賢者,。在歐陽修、王安石,、蘇軾,、黃庭堅(jiān)、陳師道這幾位北宋名家巨公身上都可看到,，他們無論對(duì)前賢還是時(shí)賢,，都有一種發(fā)自深心的敬重態(tài)度。陳師道和曾鞏的交往,，就是宋人復(fù)張尊賢重道精神的典型,。

《南豐先生挽詞》是陳師道的代表作之一。南豐先生即曾鞏,，字子固,，江西南豐人，是播聲于宋朝的淳儒,，世稱南豐先生。曾鞏在宋朝文名很盛,，朱子年輕時(shí)就很喜歡讀他的文章,，稱“愛其詞嚴(yán)理正”。

曾鞏比陳師道大34歲,，是陳師道人生路上的第一知己以及恩師,。因?yàn)橘p識(shí)陳師道的才學(xué)，曾鞏不僅向朝廷舉薦陳師道輔助自己修史（因陳沒有功名而受阻）,，更教他寫文章,，首要之事是幫他刪除文章中的冗字。曾鞏文章的一大特點(diǎn)是峻潔。有人向曾鞏口述一事,，曾鞏隨聽隨寫,，似漫不經(jīng)意，待文章寫完,，口述者拿來一看,，竟然不能增減一字。

這首《南豐先生挽詞》,，作于曾鞏下世之后,。首聯(lián)“早棄人間事，真從地下游”,，說曾先生過早逝世,，自己恨不得追隨先生于地下。第二聯(lián)化用王安石稱贊曾鞏的詩句“曾子文章世無有,，水之江漢星之斗”,，兩句是說，雖然曾先生不能復(fù)生,，然而他的文章將如江漢之水一樣永遠(yuǎn)流傳,。《許彥周詩話》贊“邱原無起日,，江漢有東流”這兩句,，為“近世詩人莫及”。這是的論,，即便是將這兩句置于杜詩之中,，也毫不遜色。

第三聯(lián)是“身世從違里,，功言取次休”,，從即順利，違即偃蹇,。兩句是說,，曾先生一生有順?biāo)煲灿锌部溃芸上У氖?，他的立功,、立言事業(yè)，因過早離世而終止了,。三不朽中以立德為最高,，陳師道惋惜曾鞏立功和立言的事業(yè)未成，不無贊嘆曾鞏已然立德的意思,。詩的最后兩句,，程,、仇是指程元與仇璋，都是隋朝名儒王通的高足,。根據(jù)宋人任淵的解釋,，陳師道這里是感慨自己才學(xué)不足，不必等到遇上議定禮樂這種大事才能判定自己與程,、仇的優(yōu)劣,，有愧于曾先生的提攜。這番自我謙抑,，自然是為了尊揚(yáng)曾鞏而發(fā),。

在詩方面，陳師道的取法對(duì)象是黃庭堅(jiān),，但曾鞏的峻潔文風(fēng)對(duì)他的詩有重大影響,，陳詩一如其門人魏衍所說，“未嘗無謂而作,?！边@首《南豐先生挽詞》就是這樣，無一松懈處,，沉郁直逼杜詩,，是宋詩精品。

陳師道為人耿介,，早年因不滿王安石的經(jīng)學(xué),，決意不參加科舉。他到了京師,，“未嘗一至貴人之門”,，一些掌權(quán)者想推薦他做官，都被他拒絕,。傅堯俞去見他,，知道他家貧，就帶了些錢去,，然而見面后聽到他的議論,，愈發(fā)敬畏，不敢把錢拿出來,。陳師道仰慕前輩蘇軾,，為了見蘇軾，不惜丟掉工作,。蘇軾也非常欣賞他,，想收他為門生,，他拒絕了,，因?yàn)樗跋騺硪话晗?，敬為曾南豐”，終其一生,，都對(duì)曾鞏謹(jǐn)執(zhí)弟子禮,。

宋代之所以被如此多淹通之士視為中國文化的頂峰，端賴這種尊賢重道精神的肅立,。反過來看,，一個(gè)時(shí)代若是師道不尊、賢者見輕,，則可視為文化頹敗的衰世之征,。