倫敦 London 你支持蘇格蘭獨(dú)立嗎？文 / 陳小瑾“唔……作為一個英格蘭人,，我不能回答,。”28歲的Richard說,，“我只能說我支持蘇格蘭人有權(quán)自己決定去留,，但只有蘇格蘭人才能說他們是否支持獨(dú)立,。”這回答非常典型,。在什么位置說話,？是否有權(quán)利說話？這是英國人性格里強(qiáng)烈的自我定位意識和理性的權(quán)利意識,。所以英國首相卡梅倫在公投前的最后挽留中說：“我們想要你們留下,，全心全意希望你們留下?！本拖裾煞蛲炝粢x開的妻子,。9月18日，獨(dú)立公投日,。Richard擠上高峰期最繁忙的Waterloo & City 地鐵線,，列車會把這些西服皮鞋一字裙的男女送到倫敦金融城。他們多是銀行工作者,，這一天對他們來說,，也許比其他行業(yè)的倫敦人更重要，蘇格蘭獨(dú)立與否的決定,，將直接影響多項(xiàng)金融業(yè)務(wù),。“可你又能做什么呢,？”Richard和他的同事們還會像往常天氣好的時候一樣,，中午到酒吧喝上一小杯，也許扯一句：今天是投票日呢,！對大多數(shù)英格蘭年輕人來說,，他們支持投票，至于結(jié)果,，他們更關(guān)心的是：以后用英國護(hù)照還能不能去美麗的蘇格蘭度假,？ 我在公投后的第二個周末來到蘇格蘭首府愛丁堡，一位老人熱情地給我引路,。他胸前戴著藍(lán)色徽章,，明晃晃亮著“Yes”。他不滿足于僅給我導(dǎo)向,，更反復(fù)強(qiáng)調(diào)我將要經(jīng)過的王子大街非常美,。毫無疑問，大多數(shù)蘇格蘭人極具民族主義情懷,，他們?yōu)樽约旱拿褡遄院?，隨時樂意為家鄉(xiāng)的美和民族的勇敢作代言。蘇格蘭現(xiàn)執(zhí)政黨蘇格蘭民族黨明確發(fā)揚(yáng)民族主義，極力主張?zhí)K格蘭獨(dú)立,。然而,，值得注意的是，蘇格蘭廣泛存在的民族主義,，是公民民族主義,，而不是種族民族主義。簡單說,，蘇格蘭的民族主義所宣揚(yáng)的民族并不由血緣定義，而是接納了所有支持并參與蘇格蘭公民生活的族裔,。蘇格蘭人對來到他們土地上的人們,，無論是游客還是移民，都表現(xiàn)得熱情友好,。數(shù)據(jù)顯示,，蘇格蘭獨(dú)立的主張贏得了不少少數(shù)族裔人士的支持。公投已過一周,，愛丁堡的皇家英里大道上照舊歡迎各國游客,，照舊在有幾百年歷史的老房子里展覽“蘇格蘭的民族故事”。一支游行隊(duì)伍經(jīng)過,，他們是酗酒者,、藥物上癮者以及其他癮癥患者，正進(jìn)行康復(fù)游行,，他們中有不少非裔,、英裔、亞裔的蘇格蘭人,，他們歡快,、熱情，努力表現(xiàn)希望,。韓國的“新農(nóng)村”仁川 Incheon 韓國的“新農(nóng)村”文 / 孫德俊隸屬仁川轄區(qū)的黔丹（Geomdan）是一座城市和農(nóng)村之間的小鎮(zhèn),，伴隨著微微海風(fēng)，路旁韓國國旗隨風(fēng)舞動,，配上亞運(yùn)會的宣傳海報(bào),，反倒覺得這場盛會與這個小鎮(zhèn)的關(guān)系也只是在時間和空間上實(shí)現(xiàn)了一致，對人們的生活并沒有太多的影響,。仁荷大學(xué)金永洵教授說,，該地區(qū)在2009年開始推行黔丹新城市計(jì)劃，這也是韓國自90年代以來就在進(jìn)行的新一輪“新農(nóng)村建設(shè)”,。直至2013年,，黔丹依然保留著集成村的模式，保存著儒家會、洞祭,、民俗游戲等活動,。如今的黔丹，夾雜在金浦和仁川之間,，向城市前行,，又留戀鄉(xiāng)土，東南亞國際勞工的身影隨處可見,，走在路上可以聽到他們用糾結(jié)的韓語和路邊的商販討價還價,。這不僅僅是城鄉(xiāng)發(fā)展，更是多民族多文化融合的挑戰(zhàn),。向一家燒烤店的老板問路,，她耐心地詢問我的目的及是否有預(yù)約。這才曉得即使是小鎮(zhèn),，時間的把控也同樣重要,。高聳的住宅樓鱗次櫛比，典型的韓國式小店就像書簽一樣自由地徘徊在百貨大樓的各個角落,，高大的現(xiàn)代化住宅樓與低矮的居民樓對稱排列,。黔丹的李氏宗族在當(dāng)?shù)芈曂H高。李氏宗族可追溯到五百多年前的明朝,，一支部隊(duì)越過鴨綠江鎮(zhèn)守朝鮮王朝的邊境,，后來繁衍生息，宗族不斷壯大,。李氏宗會成立于上世紀(jì)40年代,，也就是南北分治后不久，至今已有五十余年,，宗會的6個支系分別由李氏正統(tǒng)傳人繼承,。我和韓國導(dǎo)師曾一同拜訪過黔丹文烈公李氏宗會的會長李鐘百先生，他穿著樸素,，能寫一手俊秀的繁體書法,，拿著一本又一本的史書給我講述那些驕傲的過去。農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)與傳統(tǒng)的保護(hù)在妥協(xié)與權(quán)衡中前行,，李氏宗族就是不斷權(quán)衡之后的存在,。韓國的老人們常常會說慢慢來（???），然而,，生活中的韓國人并不總是這樣的狀態(tài),。一位韓國老師告訴我，韓國人一直都很努力,，到了1980年代這個節(jié)點(diǎn),，人們開始反省自己的生活方式，國家也隨之開始尋求改變。我在首爾歷史博物館看到過一張首爾1980年代的照片：街道泥濘,，垃圾堆滿街口,，地鐵站里臟亂一片。真是難以想象,。韓國人對于規(guī)則的宣傳滲透在生活中的點(diǎn)滴,，這樣的認(rèn)同感的形塑給予了韓國人更加廣闊的空間去創(chuàng)造新的可能。韓國人在大力建設(shè)農(nóng)村的同時,，也將許多新的元素置入民族認(rèn)同當(dāng)中——垃圾的自然分類,、吸煙區(qū)的設(shè)置、交通規(guī)則的嚴(yán)守等等,。農(nóng)村的崛起帶動著城市的騰飛,，這個過程仍在繼續(xù)。

倫敦 London 你支持蘇格蘭獨(dú)立嗎,？

文 / 陳小瑾

“唔……作為一個英格蘭人，我不能回答,?！?8歲的Richard說，“我只能說我支持蘇格蘭人有權(quán)自己決定去留,，但只有蘇格蘭人才能說他們是否支持獨(dú)立,。”

這回答非常典型,。在什么位置說話,？是否有權(quán)利說話？這是英國人性格里強(qiáng)烈的自我定位意識和理性的權(quán)利意識,。所以英國首相卡梅倫在公投前的最后挽留中說：“我們想要你們留下,，全心全意希望你們留下?！本拖裾煞蛲炝粢x開的妻子,。

9月18日，獨(dú)立公投日,。Richard擠上高峰期最繁忙的Waterloo & City 地鐵線,，列車會把這些西服皮鞋一字裙的男女送到倫敦金融城。他們多是銀行工作者,，這一天對他們來說,，也許比其他行業(yè)的倫敦人更重要，蘇格蘭獨(dú)立與否的決定,，將直接影響多項(xiàng)金融業(yè)務(wù),。“可你又能做什么呢？”Richard和他的同事們還會像往常天氣好的時候一樣,，中午到酒吧喝上一小杯,，也許扯一句：今天是投票日呢！對大多數(shù)英格蘭年輕人來說,，他們支持投票,，至于結(jié)果，他們更關(guān)心的是：以后用英國護(hù)照還能不能去美麗的蘇格蘭度假,？ 

我在公投后的第二個周末來到蘇格蘭首府愛丁堡,，一位老人熱情地給我引路。他胸前戴著藍(lán)色徽章,，明晃晃亮著“Yes”,。他不滿足于僅給我導(dǎo)向，更反復(fù)強(qiáng)調(diào)我將要經(jīng)過的王子大街非常美,。毫無疑問,，大多數(shù)蘇格蘭人極具民族主義情懷，他們?yōu)樽约旱拿褡遄院?，隨時樂意為家鄉(xiāng)的美和民族的勇敢作代言,。蘇格蘭現(xiàn)執(zhí)政黨蘇格蘭民族黨明確發(fā)揚(yáng)民族主義，極力主張?zhí)K格蘭獨(dú)立,。然而,，值得注意的是，蘇格蘭廣泛存在的民族主義,，是公民民族主義,，而不是種族民族主義。簡單說,，蘇格蘭的民族主義所宣揚(yáng)的民族并不由血緣定義,，而是接納了所有支持并參與蘇格蘭公民生活的族裔。蘇格蘭人對來到他們土地上的人們,，無論是游客還是移民,，都表現(xiàn)得熱情友好。數(shù)據(jù)顯示,，蘇格蘭獨(dú)立的主張贏得了不少少數(shù)族裔人士的支持,。

公投已過一周，愛丁堡的皇家英里大道上照舊歡迎各國游客,，照舊在有幾百年歷史的老房子里展覽“蘇格蘭的民族故事”,。一支游行隊(duì)伍經(jīng)過，他們是酗酒者,、藥物上癮者以及其他癮癥患者,，正進(jìn)行康復(fù)游行,，他們中有不少非裔、英裔,、亞裔的蘇格蘭人,，他們歡快、熱情,，努力表現(xiàn)希望,。

韓國的“新農(nóng)村”

仁川 Incheon 韓國的“新農(nóng)村”

文 / 孫德俊

隸屬仁川轄區(qū)的黔丹（Geomdan）是一座城市和農(nóng)村之間的小鎮(zhèn)，伴隨著微微海風(fēng),，路旁韓國國旗隨風(fēng)舞動,，配上亞運(yùn)會的宣傳海報(bào)，反倒覺得這場盛會與這個小鎮(zhèn)的關(guān)系也只是在時間和空間上實(shí)現(xiàn)了一致,，對人們的生活并沒有太多的影響,。

仁荷大學(xué)金永洵教授說，該地區(qū)在2009年開始推行黔丹新城市計(jì)劃,，這也是韓國自90年代以來就在進(jìn)行的新一輪“新農(nóng)村建設(shè)”,。直至2013年，黔丹依然保留著集成村的模式,，保存著儒家會,、洞祭、民俗游戲等活動,。如今的黔丹，夾雜在金浦和仁川之間,，向城市前行,，又留戀鄉(xiāng)土，東南亞國際勞工的身影隨處可見,，走在路上可以聽到他們用糾結(jié)的韓語和路邊的商販討價還價,。這不僅僅是城鄉(xiāng)發(fā)展，更是多民族多文化融合的挑戰(zhàn),。

向一家燒烤店的老板問路,，她耐心地詢問我的目的及是否有預(yù)約。這才曉得即使是小鎮(zhèn),，時間的把控也同樣重要,。高聳的住宅樓鱗次櫛比，典型的韓國式小店就像書簽一樣自由地徘徊在百貨大樓的各個角落,，高大的現(xiàn)代化住宅樓與低矮的居民樓對稱排列,。

黔丹的李氏宗族在當(dāng)?shù)芈曂H高。李氏宗族可追溯到五百多年前的明朝,，一支部隊(duì)越過鴨綠江鎮(zhèn)守朝鮮王朝的邊境,，后來繁衍生息,，宗族不斷壯大。李氏宗會成立于上世紀(jì)40年代,，也就是南北分治后不久,，至今已有五十余年，宗會的6個支系分別由李氏正統(tǒng)傳人繼承,。我和韓國導(dǎo)師曾一同拜訪過黔丹文烈公李氏宗會的會長李鐘百先生,，他穿著樸素，能寫一手俊秀的繁體書法,，拿著一本又一本的史書給我講述那些驕傲的過去,。農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)與傳統(tǒng)的保護(hù)在妥協(xié)與權(quán)衡中前行，李氏宗族就是不斷權(quán)衡之后的存在,。

韓國的老人們常常會說慢慢來（???）,，然而，生活中的韓國人并不總是這樣的狀態(tài),。一位韓國老師告訴我,，韓國人一直都很努力，到了1980年代這個節(jié)點(diǎn),，人們開始反省自己的生活方式,，國家也隨之開始尋求改變。我在首爾歷史博物館看到過一張首爾1980年代的照片：街道泥濘,，垃圾堆滿街口,，地鐵站里臟亂一片。真是難以想象,。

韓國人對于規(guī)則的宣傳滲透在生活中的點(diǎn)滴,，這樣的認(rèn)同感的形塑給予了韓國人更加廣闊的空間去創(chuàng)造新的可能。韓國人在大力建設(shè)農(nóng)村的同時,，也將許多新的元素置入民族認(rèn)同當(dāng)中——垃圾的自然分類,、吸煙區(qū)的設(shè)置、交通規(guī)則的嚴(yán)守等等,。農(nóng)村的崛起帶動著城市的騰飛,，這個過程仍在繼續(xù)。

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