現(xiàn)在正經(jīng)的字典上還查不到粟特,，不過(guò)互聯(lián)網(wǎng)非常發(fā)達(dá),，一查就知道安祿山、史思明都是粟特人,。但是粟特人不光是“叛賊”,，更多的是“好人”，所以我今天把歷史上粟特人的面貌展現(xiàn)出來(lái),，讓他們登場(chǎng),，給大家亮亮相。
粟特人基本上活躍于中古時(shí)期,，大概在漢唐這段時(shí)間,，這是陸上絲綢之路最活躍、最發(fā)達(dá)的時(shí)期,。絲綢之路從中國(guó)漢代的首都長(zhǎng)安到羅馬世界,、地中海世界，中古時(shí)期絲綢之路上的貿(mào)易擔(dān)當(dāng)者就是粟特人,。
粟特人在古代生活在阿姆河和錫爾河之間,，這次我們?nèi)チ藵衫蛏坪樱诶锩娣植贾芏嗑G洲的小城邦,，最大的就是撒馬爾干,，還有布哈拉。跟咱們新疆一樣,，一個(gè)綠洲養(yǎng)活一方人,，一個(gè)綠洲就是一個(gè)小國(guó)家。撒馬爾干和布哈拉在古代是最大的,，現(xiàn)在是塔什干比較大,。這些國(guó)家的人來(lái)到中國(guó)要起一個(gè)漢姓,，從撒馬爾干來(lái)的姓康,，從布哈拉來(lái)的姓安?？?、安、米這三姓的,，差不多是胡人的后裔,。
今天的撒馬爾干已經(jīng)完全是伊斯蘭的世界了,，原來(lái)粟特地區(qū)的人都是信瑣羅亞斯德教的，在中國(guó)叫祆教?，F(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有那些遺跡了,，甚至粟特的語(yǔ)言、文字都被當(dāng)?shù)氐耐回嗜嘶蛘咚巳送袅?，而粟特人最多的文字出在了敦煌,、吐魯番，中?guó)出的粟特文文獻(xiàn)比粟特本土出的文獻(xiàn)要多得多,。
今天粟特最重要的考古城市是片吉肯特,。前不久我們?cè)谌テ咸氐穆飞献擦塑嚕莾蓚€(gè)撞車的人交談了一下就分道揚(yáng)鑣了,，等我們回來(lái)的時(shí)候,，在另外一個(gè)車經(jīng)常經(jīng)過(guò)的地方，撞車者才把錢賠給人家,。那個(gè)人先到另外一個(gè)地方檢查他的車,，哪些地方壞了要賠多少錢，到這個(gè)地方他們倆匯合的時(shí)候再交錢,。這跟古代的絲綢之路一樣,，就是這個(gè)路，沒(méi)有別的路可跑,，所以還是會(huì)碰到的,，都是憑信用在做的。
粟特人從小就跟著父母做生意,，只要有利,，再遠(yuǎn)的地方都要跑去做生意。我們看中亞的阿姆河和錫爾河,，正是絲綢之路上一個(gè)東西南北的通道,，就是我們所說(shuō)文明的十字路口，或者商業(yè)的十字路口,。向南就是印度,，向北就是那些游牧的突厥、柔然,、匈奴這些王國(guó),，往東到中國(guó)，向西就是波斯,、羅馬,。所以粟特何國(guó)有一個(gè)門樓，東邊畫中華皇帝，北面畫突厥可汗,，南面畫印度的國(guó)王,，東面畫拂菻（東羅馬）王。他們的民族性也是這樣,，四海為家,，是一個(gè)世界國(guó)家。比如安祿山,、史思明這些人到了中國(guó)就變成中國(guó)人,，他到了突厥里面就是突厥人，他到日本也可能就是日本人,。當(dāng)然韓國(guó)肯定能找很多,，韓國(guó)姓安的那么多。
有意思的是,，在粟特地區(qū)一直做考古的法國(guó)中亞考古學(xué)家葛樂(lè)耐（F.Grenet）,，多年在粟特本土卻沒(méi)有見過(guò)一張商人像，就是說(shuō)粟特人不表現(xiàn)自己為商人,。玄奘也說(shuō),，粟特人本來(lái)是商人，很有錢,，但是平常好像穿得很一般,。其實(shí)玄奘一路就是搭著粟特商隊(duì)走的。季羨林先生講過(guò),，商人和僧侶一直是結(jié)伴而行的,。
粟特商人俑
在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的這些粟特首領(lǐng)的墓葬里面，幾乎都有商隊(duì)的場(chǎng)面,。商隊(duì)一般都要兩三百人一起走,，過(guò)帕米爾高原的那些山口，否則就會(huì)被干掉,。商隊(duì)最后面的人戴著一個(gè)船形的帽,，拿著一個(gè)望筒，看遠(yuǎn)處有沒(méi)有敵情,。又有趕牲口的,，也有周邊的警衛(wèi)。隊(duì)伍很有一個(gè)行進(jìn)規(guī)則,，走的時(shí)候是牲口在中間,，護(hù)衛(wèi)隊(duì)在外面，到了一個(gè)地方,，就建立一個(gè)殖民地,。
在《中古中國(guó)與粟特文明》這本新書的這張圖里,，我基本上勾勒出從布哈拉,、撒馬爾干,，一直到安祿山的老家，就是今天的遼寧朝陽(yáng),，唐代的營(yíng)州,。安祿山母親是突厥人，他父親是粟特人,，唐朝人管這種人叫雜種胡,。安祿山懂多國(guó)外語(yǔ)，粟特人做生意的時(shí)候要懂得多種語(yǔ)言,。唐朝管理市場(chǎng)的都用粟特人,，因?yàn)樗梢援?dāng)翻譯，一個(gè)突厥人,，一個(gè)漢人說(shuō)不清楚的時(shí)候,，粟特人跑到那里就明白了。
粟特人遷徙到一個(gè)地方,，不好在城市里面插腳,，一般就在城邊上建立一個(gè)自己的殖民地，粟特人自己在里面生存,。北朝的時(shí)候比較亂,，也不管它，到了北朝末,，中央政府和地方政府就想控制它,，主要是利用它里面的兵力，把一個(gè)薩保就當(dāng)作中國(guó)的官了,。所以中國(guó)的官僚體制里面唯一一個(gè)帶外語(yǔ)名字的就是薩保,。你看安家、史君這些薩保,，他們后來(lái)都兼了一個(gè)什么軍府首長(zhǎng)的職務(wù),，其實(shí)是雙面的身份。就是既是粟特聚落的首領(lǐng),，又是中央或者地方軍府的官員,，所以帶兵打仗。粟特人做生意做多了,，所以他們非常會(huì)押寶,。在隋末唐初的時(shí)候，兩個(gè)史家都押寶跟著李唐干了,。
我們?cè)诙鼗屯卖敺冉z綢之路沿線上出了很多非常重要的文書和墓志,，特別是文書,。這一封最完整的就是武威的一個(gè)薩保，向撒馬爾干給他出錢的人匯報(bào)他經(jīng)商的情況,。粟特人做生意是非常有系統(tǒng)的,，他是在那里有一個(gè)資本家，拿出一筆錢來(lái)委托一個(gè)人,。這個(gè)人接受了這筆資金,，就率著一個(gè)商隊(duì)出行了。到一個(gè)中心的城市據(jù)點(diǎn),，比如說(shuō)以武威作為大本營(yíng),，這個(gè)人就到處派人。像這封312年,、313年前后寫的古信札里面涉及到的地名有安陽(yáng),、洛陽(yáng)、金城,、酒泉,、敦煌……哪批商人要把什么東西運(yùn)到哪個(gè)地方。粟特本土地區(qū)突厥化以后,，他的語(yǔ)言變成了死文字,，他們買賣什么東西，這些詞很難破解?，F(xiàn)在已經(jīng)破解出來(lái)的,，基本上是一些香料、藥材,、金,、銀、黃銅,。還有一些只知道字面的意思,，比如“白面”，是不是毒品不知道,。他們以香料,、藥材這些又輕又容易攜帶的東西，來(lái)?yè)Q取絲綢,。粟特人就是這樣做商業(yè)的,，他的絲綢到了羅馬世界是跟金子一樣貴的。
粟特人過(guò)來(lái)的是批發(fā)商,，這就是古代絲綢之路,，不是長(zhǎng)途販運(yùn)，長(zhǎng)途販運(yùn)能賺多少錢,？賣一個(gè)東西到長(zhǎng)安,，中間要耗費(fèi)這么大,。他們都是中轉(zhuǎn)貿(mào)易，當(dāng)然,，中轉(zhuǎn)貿(mào)易越轉(zhuǎn)價(jià)錢越高,，而地方政府，像高昌國(guó)這些絲綢之路城市就是靠這個(gè)商稅來(lái)支撐著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的,。
粟特人建立了一個(gè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)之后,，他們基本上控制了中古時(shí)期絲綢之路上的貿(mào)易,。我們?cè)凇短綇V記》里看到阿拉伯人,、波斯人在東南沿海非常活躍,，但為什么絲綢之路沒(méi)有他們的身影呢,？就是因?yàn)樗谔厝耍谔厝司褪且糁ㄋ谷ジ鷸|羅馬帝國(guó),、跟中國(guó)做生意,。
作為貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)結(jié)果，我們今天所說(shuō)的唐朝的輝煌文化里面有相當(dāng)大的因素是來(lái)自粟特的背景,，一直到今天,，許多源自粟特文化的東西實(shí)際上是經(jīng)過(guò)大唐的洗禮變成了唐朝文化的組成部分。我們的音樂(lè),、舞蹈,，如果要是沒(méi)有粟特人，就會(huì)像奧運(yùn)會(huì)開幕式表演的那樣,，呆呆板板的,，像兵馬俑。粟特人到了中國(guó)之后,，舞蹈全部轉(zhuǎn)變了,，九部樂(lè)主體上都變成了西方的樂(lè)，變成了康國(guó)樂(lè),、安國(guó)樂(lè),、印度樂(lè)，都是西方來(lái)的,。所以我們現(xiàn)在在安伽,、史君這些人的墓葬圖像里，看到的都是大量的音樂(lè)舞蹈的畫面,。這些墓葬出土之后,，中國(guó)的音樂(lè)史、中國(guó)的樂(lè)器史,、中國(guó)的舞蹈史都要重寫,。當(dāng)然,，粟特也往西傳播中國(guó)的文化，他們也把絲綢傳到西方,。
我覺得我們應(yīng)該把絲綢之路看成是一個(gè)活生生的交流,，粟特人在絲綢之路上承擔(dān)了活生生的貿(mào)易的角色。粟特人的商業(yè)血液實(shí)際上是流在漢人的血液里,，流在回族的血液里,，流在維吾爾族的血液里面，都有的,。維吾爾文就是用的粟特文,，他們繼承的關(guān)系更多?；刈謇锩嬗心敲炊嘈瞻驳?，姓康的。中國(guó)現(xiàn)在的很多文化應(yīng)該保存著唐朝的文化,，中國(guó)人現(xiàn)在多能做生意?。堪讶澜绲腻X都賺來(lái)了,，這里面能沒(méi)有粟特人的基因嗎,？一定有的。
（為紀(jì)念三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書創(chuàng)建二十周年,，三聯(lián)書店和騰訊書院自2014年秋起聯(lián)合舉辦系列學(xué)術(shù)講座,。本文未經(jīng)發(fā)言者審閱）
