近日,，一對新人要拍紅衛(wèi)兵婚紗照,，可婆婆不干,，還打電話呼叫公公來阻攔,。婆婆反應(yīng)如此激烈，是因為家人在“文革”期間曾遭紅衛(wèi)兵批斗迫害,，公公自幼對這種服裝有嚴(yán)重的心理陰影,。在得知家人的心結(jié)后，新媳婦放棄了拍紅衛(wèi)兵婚紗照的想法,。
近年來,，身穿紅衛(wèi)兵服飾成為一種新潮流。此前,，影星陳小春和應(yīng)采兒的結(jié)婚照,，也有一組這種裝束的寫真，在網(wǎng)上被瘋狂轉(zhuǎn)載,。2012年,，華中師范大學(xué)學(xué)生的另類畢業(yè)照引發(fā)爭議。照片中,，學(xué)生們頭戴紅星軍帽,，身著綠色束腰軍裝，手拿紅色小冊子,，做出“文革”時期的標(biāo)志性動作,。這組照片放到網(wǎng)上之后，不少網(wǎng)民認(rèn)為這種畢業(yè)照“紅衛(wèi)兵”味道十足,，照片中的學(xué)生顯然未考慮到“文革”受害者對這種符號化的動作和服飾的厭惡,。
在轉(zhuǎn)發(fā)這條微博時，知名媒體人閭丘露薇評論道,，“有的東西是不能拿來調(diào)侃和消費的,。不過，對于那個時代,，這些年輕人只有這樣的印象吧,？誰的責(zé)任？他們的下一代又會怎樣,？”
從某種程度上說,，關(guān)于紅衛(wèi)兵的裝束，成為一個有爭議的話題,。一方面,，熱衷于唱紅歌的老人們依舊喜歡穿著這身服裝到處作秀；另一方面,，對歷史負(fù)有責(zé)任感的知識分子以及曾經(jīng)的受難者反對年輕人穿這身衣服拍照,。在他們看來,，這套服裝所代表的價值觀是應(yīng)嚴(yán)格禁止的。關(guān)于這套服裝背后的紛爭,，代表了中國人近年尋找社會共識過程中的一種現(xiàn)象,。
年輕人為何喜歡這個？
這種社會的撕裂感也同樣存在于文藝作品中,。一方面,，電影《歸來》以及傷痕文學(xué)，代表了思想界主流群體對那段記憶的批判和反思,；另一方面,，近年來單純的情感類影視作品大量涉及到那個時代的場景（如《血色浪漫》一類的熱播電視劇，把當(dāng)年的生活演繹得純真浪漫）,。顯然,，這兩種傳播方式左右著年輕人對那個時代的服飾、器物以及生活的看法,，形成了一種非常分裂的價值取向判斷,。
相當(dāng)多的年輕人并不十分清楚，他們婚紗照中所穿服裝背后復(fù)雜的歷史背景,。在他們看來,，此類綠軍裝代表的是一種淳樸懷舊的情懷。在接受記者采訪時,，華中師范大學(xué)畢業(yè)生就表示,，穿這套服裝拍照是懷念軍訓(xùn)時期的艱苦時光。他們說,，那些帶有“文革”色彩的動作是攝影師現(xiàn)場安排的,，自己并不清楚這些動作的含義。不少婚紗拍攝工作室則表示,，之所以選擇此類服裝,，是受到陳小春和應(yīng)采兒結(jié)婚照的啟發(fā)。此類舊式綠軍裝成本極低,，在勞保店批發(fā)價一套只需要幾十元,，拍攝過程較為簡單輕松。這也是為何商家喜歡推薦此類服裝,。
拍攝此類照片的主體往往并不一定帶有特殊的政治興趣,。例如，上述新聞事件中的主角希望穿“紅衛(wèi)兵裝”拍照,，是感覺上世紀(jì)六七十年代的愛情更為純真,。綠色紅衛(wèi)兵服，滿足了年輕人對那個時代的符號化印象,。近年來,，一些以“文革裝”和紅歌舞為符號的主題餐廳也是這類思維的產(chǎn)物,。
年輕人有此種印象，一些影視創(chuàng)作者“功不可沒”,。中國第五代導(dǎo)演的成長階段就在上世紀(jì)60年代,，對那個年代的事物有著非常深刻的成長印象。張藝謀的《歸來》對“文革”整體持批判態(tài)度,，然而在此前的作品《山楂樹之戀》中，卻對當(dāng)時的服飾器物進(jìn)行了純美化的處理,。至今,，身著海魂衫的男主角形象,，依舊是中國電影史上的經(jīng)典,。
在上世紀(jì)60年代，綠軍裝幾乎是年輕人共同追求的時裝,。在那個政治高度敏感的年代,，任何帶有西方色彩的服裝都屬于政治嚴(yán)重不正確的象征。只有解放軍軍服被視為安全正確的服裝,。成長于那個年代的文藝工作者,，對當(dāng)時的軍服有審美上的留戀，是自然而然的事情,。受此類文藝作品的影響,，當(dāng)下年輕人追求個性和懷舊美的時候，自然做出了這樣的選擇,。
毛主席在天安門接見紅衛(wèi)兵 圖翁乃強(qiáng)
標(biāo)準(zhǔn)的“紅衛(wèi)兵裝”是什么樣,？
然而，很多人未必清楚,，標(biāo)準(zhǔn)的紅衛(wèi)兵裝是什么樣的,？
對于符號化的舊軍裝、武裝帶和解放鞋等服飾以及標(biāo)志性的動作,，很多人有非常深刻的印象,。紅衛(wèi)兵并不是一個完全正規(guī)的組織。紅衛(wèi)兵運動有所謂“最高指示”的支持,，然而其成立和發(fā)展壯大卻是自發(fā)的,。這導(dǎo)致當(dāng)年紅衛(wèi)兵的服裝千差萬別。與今天烏克蘭東部民兵組織一樣,，雖然能從其行為區(qū)分出他們的隊伍歸屬,，但其服裝卻并不是完全統(tǒng)一的。
今天所說的“紅衛(wèi)兵裝”主體,，是專指65式軍服,。這是從1965年至1985年,，中國人民解放軍陸海空三軍裝備的軍常服,。今年陳光標(biāo)在美國舉辦所謂愛心宴會時,，讓美國貧民穿著的所謂“雷鋒裝”，就是復(fù)制的65式軍服,。然而,，雷鋒犧牲的年份是1962年。也就是說,，這套所謂的“雷鋒裝”是雷鋒同志死后3年才出現(xiàn)的,，稱其為“紅衛(wèi)兵裝”還有些道理，說是“雷鋒裝”則根本是無稽之談,。
65式軍服的出現(xiàn)相當(dāng)倉促,，換裝決定的依據(jù)來自于同年5月出臺的《關(guān)于取消中國人民解放軍軍銜制度的決定》。6月1日,，全軍就開始更換軍裝,，并且取消了師從蘇聯(lián)的軍銜和正規(guī)化等級制度。由于決定和換裝的時間相差僅有十多天,，而全軍換裝的速度也是前所未有的,，因此普遍認(rèn)為65式軍服的研發(fā)和制造要比“決定”至少早3個月以上。當(dāng)然,，該換裝過程并不是一下子完成的,。直到1967年，中國軍隊才徹底告別了55式軍服,。
除了取消了原有的軍銜標(biāo)識之外,，65式軍服還對工藝進(jìn)行了簡化。此前的55式軍服分為常服和禮服等不同場合的服裝,，設(shè)計思路源于蘇聯(lián)軍服風(fēng)格,。65式軍服設(shè)計以簡潔、樸素,、實用為準(zhǔn)則,，僅以顏色區(qū)分軍種，以口袋數(shù)量區(qū)分官兵,。從設(shè)計上而言,，65式軍服沒有任何復(fù)雜的工藝和配飾，布料以棉布為主,。
由于當(dāng)年提倡備戰(zhàn)備荒,，并且有“第三次世界大戰(zhàn)隨時爆發(fā)”的戰(zhàn)略判斷，軍服的生產(chǎn)必須簡化工藝,。如果僅從65式軍服的材質(zhì),、工藝和技術(shù)水平來看,，不僅與西方國家存在巨大的差距，比起此前的55式軍服,，也是在開歷史的倒車,。為了保證軍隊的社會地位，當(dāng)時東西方各國軍服的做工和設(shè)計都頗為考究,。1965年,，美軍已開始裝備第一代沖鋒衣（也就是所謂的M65），被奉為戶外多功能服裝的鼻祖,，可見其先進(jìn)性,。因為政治原因，在當(dāng)時的中國,，軍服成了一種非常廉價的消耗品。當(dāng)然,，由于國內(nèi)其他階層的服裝更為簡陋,，65式軍服成為了那個年代的時尚。
盡管65式軍服沒有軍銜等配飾,，卻有領(lǐng)章帽徽的設(shè)置,，當(dāng)時被稱為“一顆紅星頭上戴，革命紅旗掛兩邊”,。事實上,，領(lǐng)章帽徽是現(xiàn)役的主要標(biāo)志。士兵和軍官在退伍或者轉(zhuǎn)業(yè)時,，必須摘除領(lǐng)章帽徽,。因此，平民不可能穿全套帽徽領(lǐng)章的65式軍服,。事實上,，現(xiàn)在看當(dāng)年紅衛(wèi)兵的老照片，不僅服裝并不統(tǒng)一,，也沒有戴全套帽徽領(lǐng)章的,。因此，今天結(jié)婚照中領(lǐng)章帽徽齊全的綠軍裝合影,，實際上是錯誤的處理,，不符合歷史的真實性。
毛主席接見紅衛(wèi)兵時,，紅衛(wèi)兵代表宋彬彬并未穿著全套65式軍服,，也沒有佩戴領(lǐng)章帽徽。
真正“奢華”的“紅衛(wèi)兵裝”
65式軍服被稱為“紅衛(wèi)兵裝”,，多少有點冤枉,。當(dāng)年,，并不是每一個紅衛(wèi)兵都有條件穿這身衣服。在紅衛(wèi)兵運動高峰期,，65式軍裝還是新式裝備,。在部隊尚未完成換裝之前，65式軍服更是相當(dāng)稀罕的東西,。在當(dāng)時的社會上,，搶劫軍帽或軍用挎包之類的案件頻頻發(fā)生。前幾年熱播的電視劇《血色浪漫》中,，著名的北京流氓“小混蛋”就曾動刀搶劫他人的軍服,。
這種搶奪系紅衛(wèi)兵內(nèi)部的一種傾軋。紅衛(wèi)兵的組成以“紅五類”為主體,。軍人,、干部、工人,、貧農(nóng),、下中農(nóng)5個階層被劃為“紅五類”。在自發(fā)組成紅衛(wèi)兵組織之后,，這5個階層的人員因為服飾的不同,，很輕易地被符號化出來。
軍人和干部子弟很容易從家中找到父輩的制服,，作為紅衛(wèi)兵的服裝,，而工農(nóng)子弟參加紅衛(wèi)兵運動卻只能穿著父母的工作服。其唯一統(tǒng)一的標(biāo)志,，就是毛主席像章,、紅衛(wèi)兵袖章。為了盡量符合軍事化風(fēng)格,，這些平民子弟會自行尋找武裝帶和解放帽,，這兩樣物件還是比較容易獲得的軍用物資。
正因為這種服裝等級差異上的一目了然,，平民出身的紅衛(wèi)兵以及社會流氓（也就是俗稱的“老炮兒”）對制式軍服趨之若鶩,。當(dāng)時，偷搶軍服并不僅限于65式軍服,。對于北京城的“老炮兒”而言,，65式軍服只是相當(dāng)初級的入門貨色。真正“值錢”的是55式軍服,。它是效仿蘇聯(lián)的正規(guī)化產(chǎn)物,，做工和面料都更為精良。其軍用外套有肩章以便佩戴軍銜標(biāo)志，上衣扣子為黃銅制作,，且有“八一”標(biāo)志,，整體檔次比65式軍服要高得多。為了節(jié)約成本,，65式軍服的扣子材質(zhì)為極廉價的膠木材料,。
當(dāng)然，對于當(dāng)時的青年而言,，55式軍常服上衣只是比65式軍常服稍高一級的東西而已,。真正被視為奢侈品的，是所謂的“將校呢”,?！皩⑿Ｄ亍笔侵?5式軍服中僅配發(fā)給將校級軍官的冬季服裝。將軍一級的服裝,，由高檔西服面料和純毛馬褲呢制成,。校級軍官則采用純毛麥爾登呢，尉級軍官和士兵采用的是與65式軍裝相同的斜紋棉布材料,。將校禮服上衣更效法蘇聯(lián),，采用了雙排6顆純銅禮服扣，工藝完全效法西服制作方式,。此外，其肩部還有墊肩設(shè)計,，以突出軍人軀干的剛毅形象,。
正因為如此精雕細(xì)琢，在物質(zhì)匱乏的年代,，將校呢才成為年輕人追捧的對象,。《血色浪漫》里最終殺死“小混蛋”的黎援朝的角色設(shè)定,，就是高級軍官子弟,，因此其出場就是一身摘去領(lǐng)章帽徽的將校呢軍服。而為小混蛋帶來殺身之禍的一場斗毆,，也是其搶劫一名干部子弟的“將校呢”大衣引起的,。
正是由于“將校呢”過于招搖，當(dāng)時有一種低調(diào)奢華的方式——將其內(nèi)穿并且罩上一件普通工人的藍(lán)色工作服,。盡管將校呢從外觀無法看出,，卻因為其墊肩的設(shè)計，“明白人”一看就知道,，這位身穿藍(lán)色工作服的青年內(nèi)里“有貨”,。這種“時尚風(fēng)格”也導(dǎo)致當(dāng)時的平民子弟試圖通過在藍(lán)色工作服內(nèi)加裝墊肩來假裝“有貨”。這就猶如今日買不起真名牌而通過A貨裝范兒的年輕人一樣，都是虛榮心態(tài)在作祟,。
武裝帶的階級成分
在紅衛(wèi)兵服裝中,，武裝帶是一種重要的配飾。一個紅衛(wèi)兵即便沒有“將校呢”這種高檔貨,，也搞不到65式軍裝這種普通貨色,，用一條武裝帶來裝點門面卻是不可缺少的。因此,，武裝帶成為這個群體最基本的裝備,。
除了作為服裝標(biāo)識之外，它還是紅衛(wèi)兵最基本的戰(zhàn)斗武器,。被自己的學(xué)生活活打死的北師大女附中女副校長卞仲耘,，就是喪命于武裝帶之下。這種被稱為武裝帶的東西,，在軍裝配件里有個全世界通用的稱呼——“外腰帶”,。
在軍裝里，腰帶被分為兩種,。內(nèi)腰帶起到的作用是,，固定褲子以免滑脫。這與平民服裝的腰帶沒有區(qū)別,，不會有人把內(nèi)腰帶抽出來打人,，因為那樣褲子可能會掉下來。外腰帶則不然,。在軍隊中,，外腰帶的主要作用是佩戴各種裝備（包括手槍、水壺,、醫(yī)療包,、匕首等等）。因此,，外腰帶往往采用非常結(jié)實的頭層牛皮或者尼龍帶,，還要配上一個非常結(jié)實的扣具。由于外腰帶需要掛載的裝備可能重達(dá)十多斤,，必須保證摸爬滾打中不會解脫或者斷裂,，所以異常結(jié)實。
除了掛載之外,，部隊佩戴武裝帶也是基于美觀的考慮,。為了方便運動，軍服往往設(shè)計得較為肥大,，一般看不出人體線條,，扎好武裝帶之后，卻能夠顯出倒三角的線條并且突出腰線，整體感覺更為硬朗颯爽,。這也是紅衛(wèi)兵們在拍攝標(biāo)準(zhǔn)照的時候,，都喜歡扎上武裝帶的原因。
武裝帶也同樣分為55式和65式兩種,。然而,，在實際的使用中，55式武裝帶反而沒有65式武裝帶受歡迎,。55式武裝帶過于考究,，不僅由頭層牛皮制作，而且扣具也使用帶有八一軍徽的黃銅扣具,。黃銅的硬度畢竟較低,，打架容易出現(xiàn)磕碰凹陷。加上55式軍裝當(dāng)時已經(jīng)停產(chǎn),，這種高檔武裝帶已經(jīng)不再生產(chǎn),，所以收藏者多，用者少,。
為了節(jié)約成本,，65式武裝帶選擇用人造革材質(zhì)制作，扣具為鐵制,。因此,，它用于斗毆不僅硬度較高，而且屬于可以消耗的便宜貨,。當(dāng)時的人們普遍將65式武裝帶稱為“鐵頭板帶”,。“鐵頭板帶”只是初級紅衛(wèi)兵的隨身家伙,，更為高級的喜歡用自行車的鋼絲鎖。原因很簡單,，那時候自行車是奢侈品中的奢侈品,，鋼絲鎖相當(dāng)于今天寶馬車的鑰匙一樣拉風(fēng)，用鋼絲鎖自然也就成為高端人士的必備“裝備”,。
時至今日,，一般人已經(jīng)很難搞清楚紅衛(wèi)兵裝到底是何種摸樣。從真實的歷史來看,，65式軍裝的打扮并不代表時下年輕人所想象的平等,、質(zhì)樸和純真，反而是一種社會等級的標(biāo)識,。如果僅從其設(shè)計和材質(zhì)來看,，與當(dāng)時普通勞工的藍(lán)色、灰色工作服并無區(qū)別。真正讓其“值錢”到“小混蛋”之流不惜用暴力和性命來換取的,，是這個符號性服裝所代表的等級和權(quán)力,。這恐怕是今天拍攝“紅衛(wèi)兵”結(jié)婚照的時尚青年們所不知道的歷史真相。
