3月15日,，華東師范大學歷史學系教授楊奎松做客嶺南大講壇·公眾論壇，從著裝變化講述中國大陸的現(xiàn)代困惑,，以下為演講摘錄,。

其實今天我們沒有國服，很多人主張中國要搞國服,。改革開放后,，很多漢族知識分子有這樣的呼聲。在什么場合應該穿什么衣服,，現(xiàn)在變成一個很麻煩的問題,。日常生活中，大家都穿西式服裝,，這沒問題,，但碰到慶典碰到祭祀活動，應該穿什么,？我們可以看到這幾十年,，凡是和中國傳統(tǒng)有關系的活動，政府官員都會出席,，官員參與時的穿著,，代表著一個形象問題。你會發(fā)現(xiàn),，不同地方的政府官員,，在參與這些活動時,，穿的衣服都不一樣。

中國國服難產(chǎn)的最大問題在于,，我們有56個民族,，如果要搞國服，你拿哪個民族的服裝當國服,？一部分國服主張者要講民族平等,，不能單純搞西化，也不能干脆搞漢化,，56個民族要找到一個共同的方法,。

現(xiàn)在有這幾種主張：1、學西方國家,，統(tǒng)一以西服為禮服,，不搞國服。2,、綜合56個民族服裝的共性重新設計,。3、56個民族服裝均列為國服,，一年輪一次,。4、以漢族傳統(tǒng)服裝為國服,，但又分別有主張：以漢服為國服,；以唐服為國服；以明服為國服,；以中山裝為國服,。

從文化的角度來看服裝的這種變化，我們也會非常清楚地注意到,，服裝西化的過程幾乎是不可抗拒的,。隨著城市化、工業(yè)化的進程,，隨著整個社會的開放,，無論在農(nóng)村還是城市，這樣的變化都很大,，這個趨勢不可抗拒,。但一個民族的文化傳承、保護,，更重要的在于知識精英,、在于政府怎么做，像日本,、韓國,、印度,，不見得西化之后，它們民族的特點就會消失,。

舉個簡單的例子，胡適曾公開主張全盤西化,，他認為中國傳統(tǒng)的思想,、思維方式應該發(fā)生根本性變革，應該向西方的思想學習,。但胡適本人,，假如我們?nèi)タ此簧闹b，你會發(fā)現(xiàn)他其實在拼命地抵制西化,，拼命想保存自己作為中國人的特點,。胡適著西裝，只有兩種場合,，一是在國際會議上,，另一種就是出國了，他留學的時候,，在美國當大使,、工作的時候。但是一回國,，1917年新文化運動時期,，在北大工作的時候，他從來都是穿長袍,；1946年以后任北大校長,，他穿的是長袍馬褂。這是他認為最具中國特色的服裝,。當然,，他戴著西式的帽子，他不喜歡中國那個瓜皮帽,，所以他戴了頂禮帽,。

再來看政府，袁世凱政府時期,，頒布的民國服飾條例明確規(guī)定了禮服的樣式,。禮服就兩種，一種是中式長袍馬褂,，一種就是西裝,。西裝是因為他們認為要跟西方打交道，在國際場合人家都穿西裝,，那你也可以穿,，當然你也可以穿長袍馬褂,。但在中國的正式場合，比如祭祀,、祭典,，各種各樣的禮儀活動，應該穿長袍馬褂,。

民國的領導人對于延續(xù)滿族改良過的服裝作為中國傳統(tǒng)服裝并不介意,，他們覺得這是正統(tǒng)。這和國民黨領導人的思想觀念有關,。我們看孫中山的著裝,，最主要是3套：一個是傳統(tǒng)的長袍馬褂；一個是西服,，因為他在海外活動的時間特別多,，所以他很多時間穿的是西服；另外一個就是所謂的中山裝,。

今天關于中山裝的說法有很多,，有人說是孫中山自己參與了制作、設計和改進,。我們看孫中山的中山裝,，就發(fā)生了非常大的變化，最早的衣服其實是日式的學生裝,，立領,，然后右邊一個兜，是明兜,。孫中山在日本期間,，很多時候是穿日式立領學生裝。后來他把它改成立領的兩個兜,，再后來又把立領變成折領,。我們不管這個服裝到底是誰設計的，但是孫中山后來在中國政治活動中,，很多場合穿中山裝,，很多革命黨的官員也比較多穿中山裝。

當然,，建國后毛澤東也穿中山裝,，但毛澤東的中山裝和孫中山的中山裝又不太一樣。國民黨的中山裝是作為一種禮服式的衣服,，它和日式的學生裝有點不一樣,，其實就是西式服裝的變化，它不是中國傳統(tǒng)的,，所以需要去找剪裁的師傅給他量身定做,。我們的中山裝,，肥肥大大的，什么人都能穿,，因為毛氏中山裝下擺都特別大,。

蔣介石一生中基本就3種衣服，這3種衣服都可以當禮服,，一種是軍裝,，一種是非常合身的中山裝，還有長袍馬褂,。他出席任何禮儀的，特別是涉及到跟中國禮儀,、文化有關的場合,，包括總統(tǒng)就位這樣重大的場合，都要著長袍馬褂,。最有意思的是,，李宗仁回憶錄里講1948年總統(tǒng)選舉，因為蔣介石推舉的副總統(tǒng)是孫科,，結果孫科沒被選上,，李宗仁選上了，蔣不喜歡李,，但總統(tǒng)和副總統(tǒng)要共同去就職,。在正式典禮的頭一天晚上，李宗仁給蔣介石打電話問,，明天穿什么衣服合適,。蔣介石說穿軍裝，李宗仁就老老實實穿著他的將軍服過來了,。結果到了場上,，發(fā)現(xiàn)蔣介石穿著長袍馬褂，他站在側后面穿著軍裝,。李宗仁后來生氣得不得了,，說純粹把我當成馬弁，這不是警衛(wèi)么,，穿著軍裝站在旁邊,，覺得蔣介石把他坑了。真相如何不知道,，至少李宗仁自己這么說,。大家可以看到蔣介石對長袍馬褂的重視。

新中國建立后的服裝非常樸素簡單,，就是軍裝,，或者是軍裝改造的軍便服,。基本上沒有中國傳統(tǒng)服裝的任何元素,。

當時最流行的就是干部服,，或者說軍便服。那些不做政府工作的人,，普通的老百姓,，變化還是比較緩慢的，并不是一下子大家通通都穿上了軍便服,，都穿上中山裝,。尤其是女人的服裝，變化比較慢,。1950年代,，女人的服裝還是很傳統(tǒng)，都是這種大襟的衣服,，1960年代,，女人的服裝變化也不太大，但男人的服裝已經(jīng)變了,。當然不是變成西裝,，都變成了中山裝?！拔母铩币院?，服裝的變化就非常大了。城里干部家庭,，整個服裝都開始向軍便服轉換,。包括農(nóng)村家庭，衣服也發(fā)生了很大的變化,，特別是那些比較革命的家庭,。

毛澤東一生的3件套是：軍便服、中山裝,、睡衣,。毛的著裝其實和蔣非常像，也喜歡穿軍服,，當然這軍服非常簡單,。毛也穿中山裝，至少形式上很相似,。但另一個非常不同：蔣介石喜歡穿長袍馬褂,，毛澤東喜歡穿睡衣。毛澤東在很多場合都穿睡衣，除非照相,?？赡芪覀兒芏嗳硕伎催^毛澤東在飛機上工作的一張照片，穿著中山裝,，領子還系得好好的,。但毛的性格上，最煩的就是系風紀扣,。他最不喜歡穿這些系著扣子的（衣服）,。可到外面場合要見外賓,，不能不系風紀扣,，這又是基本禮儀。

“文革”開始后,，西裝及中式旗袍被視為“四舊”遭禁,，整個10年間出訪人員著中山裝成了惟一選擇。改革開放后,，1980年外交部明確規(guī)定，外交活動中男同志既可穿中山裝,，也可穿西服,。除個別領導人，如鄧小平仍堅持穿中山裝外,，多數(shù)領導人出訪均著西服,。

毛澤東在五四的時候穿長袍，直到1927年我們還可以看到他穿長袍,，但是他一旦革命,，到農(nóng)村去以后，再也不穿長袍,。中共的領導人都是這樣,。

對共產(chǎn)黨來講，今天拿什么來作自己民族服裝的代表,，就有一個非常大的問題,，因為舊的東西沒辦法（用）。我們剛才看那個郵票,，56個民族的郵票,，惟一能拿出來作為漢族服裝的代表，是農(nóng)民,。但問題在于,，共產(chǎn)黨變成執(zhí)政黨以后，你不能用陜北農(nóng)民的衣服去接見外賓，然后去祭祀,，然后做各種各樣的慶典,。那用什么呢？

共產(chǎn)黨實際上代表的是中國傳統(tǒng)底層的群眾,。毛澤東一直講,，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢,。所以那些所謂社會精英他是看不上的,。他為什么不惜整天穿著睡衣到處走，其實側面也反映出他叛逆的性格,，他非常討厭那套,。

今天很多人在呼吁傳統(tǒng)的回歸，但問題在于今天回歸太困難了,。