（杉本博司工作室提供/圖）

杉本博司小學(xué)時有個假想——從月球反射的光需要幾秒鐘才能到達(dá)地球,，如果在月球上放一面巨大鏡子來映射自己的面孔,，在鏡像折返地球的幾秒鐘里在地球上也立一面大鏡子，反射回去,，如此重復(fù),。等到頭發(fā)花白時打開鏡子，就能看到自己小時候的模樣了,。

他感到自己好像發(fā)明了時光機(jī)器,。遺憾的是，如今他已經(jīng)76歲,，這樣的裝置并沒有發(fā)明出來,。

不過他找到了可能的替代品，相機(jī),，并用它進(jìn)行了長達(dá)近半個世紀(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作,。2023年11月，藝術(shù)家杉本博司回顧展在倫敦海沃德美術(shù)館開幕,，四個月后巡展至北京UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心開幕,。

這是迄今為止最大規(guī)模的杉本博司回顧展，包含了他創(chuàng)作生涯中具有代表性的攝影,、雕塑及裝置作品,，共127件。這本該是藝術(shù)家去世后蓋棺定論的回顧，沒想到在生前就舉辦了,，杉本博司于是跟著展覽到處跑,。

北京UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的展覽中有一件首次展出的作品，是杉本博司花六個月時間創(chuàng)制的新作,。他在暗房里用蘸取顯影液的筆刷在過期相紙上書寫漢字,，沖洗，拼組,，262張寫有漢字的相紙形成一幅《筆觸印象,，心經(jīng)》，氣勢磅礴地掛在展廳里,。

杉本博司在暗房用蘸取顯影液的筆刷在過期膠片上書寫漢字,，沖洗，拼組,，262張膠片的底片形成一幅《筆刷印象·心經(jīng)》（南方人物周刊記者 梁辰/圖）

而整個展覽空間仿佛一座宋廟,。西墻便是《筆觸印象，心經(jīng)》,，東墻是由照片,、古建木材共同呈現(xiàn)的裝置作品《反重力結(jié)構(gòu)》，北墻是入口,，南墻一字排開十九幅《佛之?！废盗小Ｖ虚g是依次增高的八面略帶曲度的墻,，分列著他將近半個世紀(jì)以來備受追捧的系列攝影作品,，《透視畫館》《劇場》《海景》《建筑》《肖像》……

展覽與時間有關(guān)，英文名為“Time Machine”（時間機(jī)器）,，中文則為“無盡的剎那”——“我們所生活的時空是連續(xù)的,、永恒無盡的，但同時又是剎那之間,?！?/p>

“時間意識就是我們?nèi)祟愇拿鞯囊粋€起源?！鄙急静┧驹诮邮懿稍L時說,，“我非常喜歡攝影,，它可以把我們帶回過去,。”

“無盡的剎那”展覽現(xiàn)場（南方人物周刊記者 梁辰/圖）

禪與嬉皮士

杉本博司出生于二戰(zhàn)后的東京,，擁有一個滿是廢墟但也稱得上優(yōu)渥的童年,。他們家所在的片區(qū)僥幸躲過了轟炸，父親經(jīng)營的美容用品商店恰逢其時，在經(jīng)濟(jì)高速增長的背景下發(fā)展起來,。長子杉本博司順利升入名校立教大學(xué),，為繼承家業(yè)做準(zhǔn)備。

立教大學(xué)是基督教學(xué)校,，因此學(xué)生要修讀基督教歷史,。杉本博司還學(xué)習(xí)了馬克思的經(jīng)濟(jì)理論，康德,、黑格爾,、費爾巴哈的哲學(xué)思想，獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方哲學(xué)雙學(xué)士學(xué)位后,，卻沒有沿此道路走下去,。

他好奇心旺盛，動手能力很強(qiáng),。他的衣柜里有個暗房,，以便琢磨那臺操作復(fù)雜的Mamiya6相機(jī)。他早就在電影院里拍過奧黛麗·赫本,，光圈1.4,，快門速度1/30秒，ISO800,，就能拍下她的可愛面孔,。

他上大學(xué)期間，也就是上世紀(jì)60年代末,，在民主化浪潮,、大學(xué)教育弊端暴露等等情勢下，日本的學(xué)生運動如火如荼,。杉本博司也去游行,，加入團(tuán)體,，“防暴警察朝我沖來時,，我飛快地逃命?！?/p>

畢業(yè)后,，無意繼承家業(yè)的杉本博司去了美國，進(jìn)入洛杉磯藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院,。他喜歡那兒,，加利福尼亞，嬉皮士的天堂,。嬉皮士們自稱花童,，抗拒傳統(tǒng)，性愛自由。杉本博司覺得很有趣,，成了一個嬉皮士,。

他甚至休過一年學(xué)，來了一次放浪之旅,。先是回到日本,，從橫濱坐船到蘇聯(lián)邊境的納霍德卡，轉(zhuǎn)火車去莫斯科,，又從蘇聯(lián)去了波蘭,、捷克斯洛伐克和奧地利?！澳翘焱砩?，我在劇院最后排觀看了莫扎特的歌劇《唐璜》。我從內(nèi)心深處感受到了觸碰到自由與文明的那種喜悅,?！彼谧詡鳌队袄先罩尽分袑懙馈Ｈ缓罄^續(xù)游歷歐洲,，一年后才回到洛杉磯,。

在藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院，杉本博司主修攝影,。他將攝影師安塞爾·亞當(dāng)斯視為精神導(dǎo)師,，學(xué)習(xí)區(qū)域曝光法——漆黑為0，亮白為10,，將光分為10個階度后,，就把眼睛切換為黑白單色系統(tǒng),，訓(xùn)練自己重新觀看世界,。

日后，這種“以黑白色調(diào)或用底片形式看待世界,，仿佛變成了牢牢附著在我身上的一種怪癖,，揮之不去”。直到2018年,，他才展出了第一張彩色照片,，用以呈現(xiàn)另一種奧妙。

在上世紀(jì)六七十年代的美國,，一個日本青年的處境之復(fù)雜在于,，他不僅要作為戰(zhàn)爭發(fā)動國的國民被審判，也要承擔(dān)戰(zhàn)敗國的懊喪,。不過戰(zhàn)爭并非杉本博司興趣所在,，顯然有另一個更有吸引力的命題，嬉皮士運動中最具東方色彩的發(fā)問：什么是禪,？他常常被問到：你是不是已經(jīng)悟了,？

杉本博司答不上來，不得不重新去看禪宗書籍,。他讀到了英譯版《心經(jīng)》,，被“Form is emptiness, emptiness is form（色即是空，空即是色）”一句震撼到,。如他所說,，他是在日本學(xué)了西方哲學(xué)，又到美國求學(xué),、定居幾十年,，學(xué)了東方哲學(xué)。

他的出道之作便是對“色即是空,，空即是色”的實踐,。

設(shè)置一塊黑色反光板，使用黑白膠片,，曝光二十分鐘,，他的拍攝對象——紐約自然歷史博物館里的北極熊立體模型——便毫發(fā)畢現(xiàn)，幾乎以假亂真,，使觀者陷入不確定的處境,。由此，事物同時呈現(xiàn)了“死去”和“活著”的狀態(tài),。

“殺死已經(jīng)死去的東西能讓它重獲新生嗎,？”杉本博司曾說，他的目的已經(jīng)達(dá)成,，“就在我親眼看到自己成功地讓這頭熊在底片上活過來的那一刻,，我的藝術(shù)家生涯開始了?！?/p>

杉本博司,，《北極熊》，1976,，明膠銀鹽相紙,，119.4cm×149.2cm（藝術(shù)家提供/Hiroshi Sugimoto/圖）

杉本開始創(chuàng)作時，恰逢波普藝術(shù)浪潮逝去,，極簡主義和觀念藝術(shù)興起,。后者對他的影響尤其深遠(yuǎn)，索爾·勒維特在《觀念藝術(shù)散敘》中寫道：“觀念成為了制造藝術(shù)的機(jī)器,?！鄙急静┧菊侨绱?，作品首先產(chǎn)生于他的頭腦，余下的只是技術(shù),。

因此稱呼他為攝影家也許并不那么準(zhǔn)確,。他使用相機(jī)，竊取世界切片,，是為了從普通物品中剝離意義,，賦予它新的意義。通過這種持續(xù)的杜尚式的創(chuàng)作,，杉本博司成為把攝影帶入主流藝術(shù)的關(guān)鍵人物,。

青年時期的經(jīng)驗，為他后來的創(chuàng)作奠定了揮之不去的基調(diào),。2001年,，哈蘇相機(jī)基金會把年度國際攝影獎頒給他時，寫過這樣的評語：杉本博司是我們這個時代最受人尊敬的攝影師之一,。他的攝影主題——藝術(shù),、歷史、科學(xué)和宗教——將東方哲學(xué)思想與西方主流文化完美地結(jié)合在一起,。

時間,，記憶

杉本博司的大部分創(chuàng)作都貫穿終生。

起始于1976年的《透視畫館》系列,，2012年又新增了一幅《奧林匹克雨林》,；同樣起始于1976年的《劇場》系列，2019年公布了一張《加尼葉宮,，巴黎》,；而使他聲名鵲起的《海景》系列，他至今仍在尋找合適的地點拍攝新作,。

“如果你是一位藝術(shù)家,，就不要對自己的好奇心感到厭倦?！鄙急静┧驹诮邮懿稍L時說,。而他最為好奇的，是時間,、記憶,，以及兩者交織所產(chǎn)生的人類意識。他被這些完全摸不著形狀的東西攫住了,。他試圖呈現(xiàn)的,，就是人類的遠(yuǎn)古記憶。復(fù)現(xiàn)古人所見這樣不可能的事情,，實際上成了一個假想,，承載了創(chuàng)作者對自身起源的追溯,。

杉本博司仔細(xì)思考過自己最初的記憶，確定那是四五歲時的一次東海道旅行,。電車經(jīng)過一段鑿了許多窗戶的沿海隧道時,，可以看到時隱時現(xiàn)的海，就像看一部抽幀電影,。然后,，相模灣忽然出現(xiàn)在眼前,。

“海面在不斷地上漲,，與此同時也充溢著溫柔與幽靜。那個時候,，我突然意識到,，啊，我存在著,?！彼谧詡髦腥绱藢懙馈Ｗ穯栂氯?，世界上的第一個人是怎么意識到自己的呢,？他看到了什么？76歲的杉本博司穿著深麻灰色西裝和白色棉襯衫,，頭發(fā)梳得一絲不茍,，指著自己的胳膊說：“我相信，我的血液當(dāng)中就攜帶著最遠(yuǎn)古的人類的記憶,?！?/p>

此時我們再看展廳中的《海景》系列，這組被評論家認(rèn)為是杉本博司最晦澀難懂的作品,，構(gòu)圖卻非常簡單：畫面一分為二,，天空明朗沒有一絲云，海面靜謐而布滿褶皺,，海天相交在畫面正中,，有時銳利，有時混沌,。而展廳的墻第一次被設(shè)計成略帶弧度,，正是對海平線的復(fù)現(xiàn)。

從1980年開始,，杉本博司帶著8x10大畫幅相機(jī),，在世界各地尋找人跡罕至的海邊，挑選好天氣,，架上相機(jī),，用長達(dá)幾小時的曝光捕捉海景,。凝固在底片上的海景像尼德蘭畫派的油畫一般，細(xì)節(jié)豐富,，層疊其上,，又如同宋代畫家牧溪的《瀟湘八景圖》，有自由放逸的風(fēng)骨,。

就這樣跑了200多個地方,，展出過150多幅海景圖。展廳一側(cè)的白墻上印著藝術(shù)家自述：“在毀神去佛的現(xiàn)代,，也許唯一可以皈依的只有我的意識之源——海景,。”

現(xiàn)在,，背著8x10大畫幅相機(jī)去偏遠(yuǎn)地方找海景已經(jīng)漸漸做不到了,，一方面，體力退化,，另一方面,，海景也在逐漸消失，近海的石油開采,、航運,、漁業(yè)等人類活動無處不在。杉本博司感到惋惜,。

與“海景”難尋相反的是,，《劇場》系列變得愈發(fā)易得。

《劇場》開始得比《海景》稍早幾年,。起初,，杉本博司輾轉(zhuǎn)在那些仍在運行的電影院里。他用一部電影的時長進(jìn)行曝光,，拍完馬上沖去暗房洗,，再拍，再洗,，直到照片呈現(xiàn)出他夢境的質(zhì)地——清晰地看到電影銀幕變成一個白色矩形,，畫面消失，唯余空白,。

“杉本博司的長曝光創(chuàng)造的光——既是一切又是虛無,，雖然空無一物但卻充滿了殘影——可以展現(xiàn)‘頓悟’的境界?；蛘?，這可能預(yù)示著誕生于咆哮的20年代的豪華電影宮背后的資本主義機(jī)器的最終歸宿——不斷給人更多的承諾，卻最終只帶來了自身的毀滅,。而從中足以瞥見等待著我們所有人的未來,?！痹u論家詹姆斯·艾德禮說。

《劇場》系列的拍攝后來確實在廢墟中進(jìn)行,?！叭绱祟j圮而如此美麗?！鄙急静┧菊f,，“這正映射了我對時間的某種感知?！?/p>

杉本博司,，《基諾沙劇院，基諾沙》,，2015,，明膠銀鹽相紙,，119.4cm×149.2cm（藝術(shù)家提供/Hiroshi Sugimoto/圖）

真的值那么多錢嗎,？

杉本博司對抽象與宏觀的思考在《劇場》與《海景》系列中得到了充分表達(dá)，其后,，他走向更加細(xì)化和多元的創(chuàng)作,。

《肖像》系列對人物蠟像進(jìn)行拍攝；《建筑》系列采用失焦的方式,，拍下模糊的建筑輪廓,；《佛之海》系列直接呈現(xiàn)了他對宗教和平安時期古代美術(shù)的興趣,，京都三十三間堂內(nèi)殿的1001尊千手觀音幾乎使他窺見西方凈土,。

在《放電場》系列中他追隨科學(xué)家塔爾博特的腳步，讓電流穿過底片形成樹枝,、血脈狀的影像,；《光學(xué)》系列則是對科學(xué)的反思，模仿牛頓打磨一個玻璃棱鏡,，改裝一臺老式寶麗來相機(jī),，拍下未命名的色彩，“正是在這些被舍棄的顏色之中,，才能真正體會到這個世界的存在,。在用科學(xué)認(rèn)知來代替神靈的今天，藝術(shù)的任務(wù)難道不就是挽救這個墮落的世界嗎,？”

杉本博司,，《放電場225》，2009,，明膠銀鹽相紙,，149.2cm×119.4cm（藝術(shù)家提供/Hiroshi Sugimoto/圖）

2007年,，在紐約佳士得拍賣會上，杉本博司的三幅海景聯(lián)作拍出188.8萬美元的高價,，創(chuàng)下亞洲當(dāng)代攝影的拍賣紀(jì)錄,。

差不多到55歲之后，杉本博司在攝影二級市場很受歡迎,，一向沒什么存款的他一度不知道拿那些錢怎么辦,，也面臨外界的質(zhì)疑：這些攝影的印刷品真的值那么多錢嗎？

他自己也疑惑,。年輕時為了謀生,，杉本博司與當(dāng)時的妻子在紐約蘇豪區(qū)開了一間古董店。為了挑選商品,，他雖然自學(xué)了古美術(shù)知識,，但更多憑借自己的眼睛，通過實地走訪去搜集古董,，問題是：眼前這塊不具名的石頭或器物到底值多少錢呢,？

“印刷的成本只是一張紙，但是以令人驚訝的離譜價格賣出,。這很重要,，我學(xué)到了很多，關(guān)于如何判定一件藝術(shù)品的價值,。那就是,，你相信它，它就能變成藝術(shù),?！痹诒本︰CCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的展覽開幕隔天，杉本博司舉辦了一場講座,，這樣說道,。后來他就把賣作品所得的錢，全部拿去買各式古玩意兒了,。

講座快結(jié)束時,，一位觀眾向他提問：請問您怎么看藝術(shù)和商業(yè)的關(guān)系？

“這個問題變得越來越復(fù)雜,?！鄙急静┧菊f，“我年輕的時候,，藝術(shù)家從來不追求賺錢,，哪怕是約翰·斯坦，他的畫定價也只有250美元；即使是安迪·沃霍爾,，畫的價格也沒有那么高,。所以要成為一名藝術(shù)家，你只需要成為藝術(shù)家的野心,，而不是成為超級富豪的野心,。但現(xiàn)在，年輕人想成為富豪,，然后選擇成為一名藝術(shù)家,。這是這門手藝不歡迎的。藝術(shù)家成為了商品,?！?/p>

“遺憾的是，我的藝術(shù)水平并不高,?！彼实匦ζ饋恚八阅撤N程度上說我感到內(nèi)疚,。我決定把（全部收入）作為藝術(shù)基金,，因為創(chuàng)作要花很多錢，我從藝術(shù)中獲得的所有利潤都將用于創(chuàng)造藝術(shù),。這樣一來,，藝術(shù)創(chuàng)造了另一個藝術(shù),，而沒有利潤,。所以我的想法是，當(dāng)我死后,，我的現(xiàn)金余額為零,。一切都?xì)w零?！?/p>

杉本博司,，《佛之海049（三聯(lián)）》，1995,，明膠銀鹽相紙,，239cm×308cm（藝術(shù)家提供/Hiroshi Sugimoto/圖）

色即是空，空即是色

如今,，杉本博司的很大一部分精力都放在創(chuàng)作他的遺作上,，名為江之浦測候所。從上世紀(jì)90年代末期開始,，杉本博司花十年時間選址,、測量，又花十年時間建造。2017年,，江之浦測候所向公眾開放,。

說是一件作品，實則幾乎集納了他所有鐘愛之物：夏至光遙拜藝?yán)群投凉膺b拜隧道分別可以接收到兩個節(jié)氣里的第一束自然光線,，長廊的墻上掛著《海景》系列,，化石窟里收藏著5億年前的化石、四千年前的青銅器,，丘陵間隨處散落的還有鐮倉時代的塔,、室町時代的明月門和江戶時代的巨石……

而測候所的位置正是在相模灣崖上。相模灣的海景是他最初的記憶,，也是他遺作的背景,。也就是說，他將自己的源頭和終點合二為一,，兩者之間的時間跨度是天地一瞬,，也是人的一生。

杉本博司,，《相模灣,，熱海市》1997，明膠銀鹽相紙119.4cm×149.2cm（藝術(shù)家提供/Hiroshi Sugimoto/圖）

如今杉本博司已經(jīng)不擔(dān)心死亡,，反而感到一種“莫名的喜悅感”,，“再也不用作為人類活下去了?！痹谂c自然共生的關(guān)系中,，在更為巋然不動的水、空氣,、光線中從無到有,，又復(fù)歸無，循環(huán)不止,。

展覽開幕那天,，導(dǎo)覽結(jié)束后，杉本博司說,，接下來我為大家念一下《心經(jīng)》吧,。百來號人緩緩挪開，騰出一片空地,。他一個人緩步走到西墻前,，面向《筆觸印象，心經(jīng)》,，兩只腳一前一后站定,，氣沉丹田,，聲如洪鐘：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時,，照見五蘊皆空,，度一切苦厄。舍利子,，色不異空,，空不異色；色即是空,，空即是色.....”好似僧侶的誦經(jīng)聲回蕩在廟宇間,。誦畢，拂袖而去,。圖片

（參考資料：《直到長出青苔》,，杉本博司著，黃亞紀(jì)譯,；《藝術(shù)的起源》《現(xiàn)象》,，杉本博司著，林葉譯,；《影老日志》,，杉本博司著，袁璟譯,。）