上午10點(diǎn)剛過(guò),一個(gè)女人從通州北關(guān)地鐵口走出,,穿過(guò)馬路,,下到通惠河北岸棧道,。她從手袋里翻出手機(jī),臉上洋溢著秋天的喜悅,。但接下來(lái)發(fā)生的事,,完全出乎她意料——她和通話人都無(wú)法準(zhǔn)確描述自己所在的位置——彼此一河之隔,卻尋人不見,。
河對(duì)岸是她與對(duì)方約見的地點(diǎn)——西海子公園,。
西海子公園始建于1936年,之后經(jīng)歷荒敗與重建,。上一次擴(kuò)建在1985年,,最近一次是2016年。擴(kuò)建后,,公園被一條新規(guī)劃的馬路一分為二,,且入口頗多。初來(lái)游客難免迷失方向,。
女人周身上下經(jīng)過(guò)細(xì)心妝扮。新燙的栗色頭發(fā),,頸上系條紫色絲巾,。她四下張望。一個(gè)提鳥籠的老人從她身邊緩步經(jīng)過(guò),,歪著頭看她,。女人情緒發(fā)生變化,臉上光彩漸漸褪去,,沖著電話提高音量:“你說(shuō)的到底是哪個(gè)門——”
我本想告訴她所在的位置或?qū)Ψ降奈恢?。但是出于某種原因,我沒有,。
通惠河位于公園北部,是元代挖建的漕運(yùn)河道,。女人現(xiàn)在的位置從前是通惠河故道,,兩岸遍布村落。改建后,,故道變成景觀棧道,,村落變成售價(jià)高昂的公寓樓和寫字樓。
棧道上鋪著赭色的防腐地板,。女人來(lái)回踱步,麂皮靴噠噠作響,,手背蘸著額頭上的汗珠,,眉毛擰在一起。一個(gè)戴耳機(jī)的跑步者數(shù)次從她身邊經(jīng)過(guò),,她白他一眼,。棧道地板富有彈力,深受跑步者青睞,。有一天,,我看見重塑樂隊(duì)主唱華東晨跑,,那陣子他租住在附近小區(qū)。
2006年6月,,我從上海搬回北京通州。閑暇時(shí)常到西海子公園轉(zhuǎn)悠,,拍照,。我總是從通州電影院旁邊的東門入園,幾步之遙便走上湖中央的廊橋,。廊橋設(shè)計(jì)樸素簡(jiǎn)潔,,椽梁上繪有蘇式彩畫。廊柱下總是坐滿下棋,、打牌,、閑聊和看戲的人。腳踏船往來(lái)于拱橋下,,攪起嘩嘩水聲,。湖心島上有專為水鳥搭建的巢屋。
公園西邊是兒童樂園,,每逢周末,,遍布孩子的哭鬧、驚叫和歡笑聲,;東邊小樹林有塊僻靜空地——通州英語(yǔ)角,,除英語(yǔ)沙龍的日子外,會(huì)被練內(nèi)家拳的習(xí)武者占據(jù),;東北角有座古意盎然的太湖石假山,,山前是交誼舞的地盤。
此刻,,太陽(yáng)緩緩向南攀升,,高掛在燃燈塔上空。
“別跟我說(shuō)東西,,我分不清南北……”女人有些氣急敗壞,,語(yǔ)無(wú)倫次。
通惠河棧道將公園東西兩區(qū)域聯(lián)通,。據(jù)史料記載,通州舊城之北,,有東西二海(遼金元時(shí)代稱湖泊為海子),。東海子早已不在,西海子延存至今,。西海子的形成與燃燈塔有關(guān),。當(dāng)初建塔時(shí),,為增加塔基高度需從旁挖土墊基,取土之處日后形成了積水池塘,。
燃燈塔也稱燃燈佛舍利塔,,始建于北周時(shí)期,距今1400多年,。自唐以來(lái),,歷代皇家都有重修。
燃燈塔是昔日通州古城的地標(biāo),。從前,,由大運(yùn)河進(jìn)京的文人商賈,一旦看到這座燃燈佛塔便激動(dòng)不已,,抵達(dá)通州意味著沿途的所有苦難都將過(guò)去?,F(xiàn)在,修繕后的燃燈塔繼續(xù)扮演著通州地標(biāo)的角色,,其形象時(shí)常出現(xiàn)在文旅宣傳冊(cè)上,。
“塔左邊,?還是右邊,?服了你了,真掃興——”女人變得惱羞成怒,,指尖不停拽扯貼在后背的緊身衣,。她上橋,下橋,,走向?qū)Π丁?/p>
佛塔鎮(zhèn)河,,道觀抗旱,文廟令文脈永續(xù),。
燃燈塔下有三座廟——文廟,,佑勝教寺,紫清宮,。儒釋道三教彼此緊鄰又相互獨(dú)立,,和諧共存四百余年,在全國(guó)實(shí)屬罕見,。
垂柳徐徐搖擺,蘆葦靜立不動(dòng),。女人朝值勤保安走去,。保安新來(lái)不久,,撓著腮幫,表情尷尬,,指給她一個(gè)不敢肯定的大致方位,。公園擴(kuò)建后,招募許多保安維持各處景點(diǎn)秩序,。盡管銘牌上寫著:請(qǐng)勿踐踏草坪,,請(qǐng)勿翻越,禁止攀爬……但是上述行為真正需要的不是“請(qǐng)勿”與“禁止”,,而是勸告與制止,。
女人關(guān)掉電話,把手機(jī)扔進(jìn)手袋,,疾步走入公園西門,。她繞過(guò)一座高臺(tái)建筑——乾水門。若是拾階而上,,站在歇山亭可以俯瞰湖區(qū)和遠(yuǎn)眺天際線間的通州新城,。但是女人無(wú)暇登高一望,氣沖沖地朝燃燈塔方向走去,。
我坐在西海閣的長(zhǎng)凳上,望著湖水發(fā)了會(huì)兒呆,。當(dāng)我再次撞見那個(gè)女人時(shí),,她已經(jīng)重新煥發(fā)光采,臉上透著“久別重逢”的驚喜——她終于找到了約會(huì)對(duì)象——一個(gè)臉型瘦長(zhǎng),、戴著墨鏡的男人,,藍(lán)風(fēng)衣飄擺,身上流露出一種如釋重負(fù)的輕松,。兩人邊走邊說(shuō),,話題仍是先前惱人的波折。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)李卓吾墓時(shí),,突然止語(yǔ),。他們不清楚墓主人身份。男人把墨鏡推上眼眶,,瞇眼看腕表,。臨近中午,接下來(lái)他們大概要找個(gè)飯館坐下來(lái),,深入其他話題,。
李卓吾墓位于公園東北角,掩映在蒼松翠柏間。若非特意尋找,,鮮有人知道這位明代思想家葬于此處。
李卓吾就是被后世稱為“大明第一狂人”的李贄,。他早年做官,,晚年在通州著書、講學(xué),。76歲那年,,以“敢倡亂道,惑世誣民”的罪名在通州被捕,,著作被通令燒毀,。入獄不久,在獄中自刎,。其友馬經(jīng)綸將他安葬在通州北馬廠,。為方便后人憑吊,1983年其墓遷至西海子公園,。
李贄是解放思想的先驅(qū),。在封建禮教時(shí)代,離經(jīng)叛道的他以獨(dú)到見解評(píng)價(jià)了從戰(zhàn)國(guó)到元亡約八百多名歷史人物,。他敢于揭露道學(xué)的偽善,,反對(duì)八股文;提倡人人平等,,男女平等,,圣愚平等,萬(wàn)物平等,;主張“圣人不曾高,,凡人不曾低”,以及“天下立君,,本以為民”的民本思想,。
李贄在中國(guó)哲學(xué)史上首次明確提出真理標(biāo)準(zhǔn)問題。他認(rèn)為真理標(biāo)準(zhǔn)隨社會(huì)發(fā)展而變化,,沒有一成不變的模式,,提倡“為學(xué)貴在有疑”。
女人和男人向公園南門走去,。望著他們說(shuō)笑的背影,,我突然有種空落感,大概是知道了故事結(jié)局,。他們第一次來(lái)這里約會(huì),,卻沒有在此游覽,多少令人遺憾,。
在老通州人的心目中,,西海子公園就是他們的“中央公園”,。這座有著近百年歷史的公園是他們懷念往事、追憶時(shí)光的地方,。
2016年擴(kuò)建后,,公園將古河道、古樹,、古墓,、古塔、古廟,、古城墻遺址和古漕運(yùn)碼頭等劃歸其中,,并把通惠河與大運(yùn)河景觀視線引入園內(nèi),形成移步換景的景觀走廊,。
西海子湖注入新水,湖中不再允許劃船,。新廊橋向南位移,,借鑒頤和園荇橋的設(shè)計(jì),曲曲彎彎,,層層疊疊,,取名為:云曲橋。新種植的荷葉與蒲草綠了又黃,,割了又長(zhǎng),。投放的錦鯉個(gè)個(gè)膘肥體壯,緣于游客無(wú)休止地投喂,。它們幾乎不怎么游動(dòng),,每天聚在岸邊,像一團(tuán)團(tuán)紅色泥沼,,盡管肚子撐得渾圓,,卻依然張口乞食。
新事物取代舊事物,,然后又被更新的事物取代,。從前公園附近的菜市場(chǎng)消失了。公園內(nèi)到處鋪著地磚和草坪,,練拳人另尋他處,,因?yàn)樵匐y覓得一隅有土之地。不過(guò),,新安裝的健身器械周圍總是聚著很多人,。
佑勝教寺里傳出喃喃誦經(jīng)聲,燃燈塔上的風(fēng)鈴叮當(dāng)回應(yīng)著,;生意人,,學(xué)生,老人和一個(gè)中風(fēng)的跛腳男人在轉(zhuǎn)塔祈福,;葫蘆湖對(duì)面的觀景臺(tái)有人吹奏薩克斯管——?jiǎng)P麗·金的《回家》,。
河水悠悠地流淌,昨天,,今天,明天,,一樣,。我沿著通惠河向東,在五河交匯處拐向昔日漕運(yùn)驗(yàn)糧的大光樓,,然后沿著北運(yùn)河奔東南,,朝家的方向走去。