展覽現(xiàn)場(chǎng)還原了三幾“曲木抱腰”的歡宴場(chǎng)景，也暗示了墓中葬有三位死者（蒯樂(lè)昊/圖）
在十朝古都南京，上演過(guò)不少“古墓傳奇”,，光是大學(xué)校園里,，就有許多故事：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)先后發(fā)現(xiàn)西晉,、東晉磚室墓,；南京林業(yè)大學(xué)曾是中山王徐達(dá)的家族墓；南京理工大學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)南朝雙室并列磚筑券頂墓,；江寧正德學(xué)院發(fā)現(xiàn)明初楊慶的“鐵索懸棺”……其中規(guī)格最高的,，當(dāng)數(shù)南京大學(xué)發(fā)現(xiàn)的這座東晉帝陵，但墓主人究竟是誰(shuí),，卻疑云密布,。
2023年秋冬，“帝陵迷蹤——南京大學(xué)北園東晉墓特展”在南京大學(xué)博物館舉行,。行走在南大校園,，漫漫青草如茵，朝氣蓬勃的年輕人不時(shí)擦肩而過(guò),，在這么陽(yáng)氣豐沛的地方,，你不會(huì)想到，自己腳下可能正踩著“晉代衣冠成古丘”的古丘,。
蟬紋,、獸面紋及兩片山形仙人騎龍紋金珰，證明墓葬是帝王級(jí)別（蒯樂(lè)昊/圖）
“北大樓的北邊,，有一條小路,，從西邊山墻數(shù)到第四個(gè)窗口，對(duì)應(yīng)的路上會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)井蓋,，那就是發(fā)現(xiàn)北園墓葬的地方,。”南京大學(xué)考古系張學(xué)鋒老師說(shuō),。不久之后,，那個(gè)地方會(huì)樹(shù)立一塊碑石，刻上“南京大學(xué)北園東晉墓遺址”,，并附上二維碼,，使每個(gè)經(jīng)過(guò)的南大師生都能了解這座墓葬最基本的信息。
這座古墓發(fā)現(xiàn)于1972年,，南京大學(xué)校內(nèi)正進(jìn)行防空洞設(shè)施建設(shè)，工人在挖掘的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)地下竟埋藏著一個(gè)重達(dá)五噸的明代石柱礎(chǔ)和一些琉璃瓦殘片,，聞?dòng)嵹s來(lái)的著名六朝考古專家,、南京大學(xué)考古專業(yè)創(chuàng)始人蔣贊初教授迅速帶領(lǐng)師生開(kāi)展搶救性發(fā)掘——跟風(fēng)塵仆仆的野外發(fā)掘相比，能在自家校園里就近實(shí)地教習(xí),，倒是一樁罕事,。
令考古師生感到意外的是，南大地下的遺址還不止一座,，施工隊(duì)先是意外發(fā)現(xiàn)了北宋治平四年（1067年）的王仁墓,，此人曾是王安石的部下，接著發(fā)現(xiàn)明代巨石礎(chǔ),，可能為明代鐘樓遺物,，清理完石礎(chǔ)之后，疊壓在其下方,，一座規(guī)模宏大的東晉大墓出現(xiàn)了,！
這座六朝時(shí)期的雙室磚墓，由墓門,、甬道,、主室、側(cè)室甬道,、側(cè)室等部分構(gòu)成,，主室和側(cè)室，形成了類似“一室一廳”的格局,，因?yàn)槟沟闹黧w部分被壓在南大歷史建筑北大樓下方,，因此發(fā)掘工作只能從側(cè)面進(jìn)行下去。墓甬道內(nèi)設(shè)置兩道門,，主室采用穹窿頂,，側(cè)室面積較大，是六朝帝陵常見(jiàn)的做法,。
遺憾的是,，這座墓室早年已經(jīng)被盜墓者攪擾過(guò)，大量隨葬品被盜,，墓中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)印章,、玉冊(cè)、磚志等包含確切文字材料,、可以確定墓主身份的文物,。從墓室宏大的規(guī)模形制、出土器物來(lái)看,，考古界對(duì)墓主的身份有大致的共識(shí)：確為一座東晉帝王陵墓,。
雖經(jīng)歷過(guò)盜掘,，墓中依然出土了百余件文物，其中臥龍?zhí)兆?、臥虎陶座,、玻璃杯、金銀器等,，都暗示著墓主的尊貴身份,。尤其是出土的四片金珰，一片為蟬紋,，一片為方形獸面紋,，另外兩片均為山形仙人騎龍紋，也是本次特展中最耀眼的文物之一,。金蟬“居高而食潔”,，又有永生寓意，晉人以此為君王冠戴,。唐代閻立本繪制的《歷代帝王圖》,，現(xiàn)存美國(guó)波士頓美術(shù)館，其中晉武帝司馬炎的冠冕上,，就繪有蟬形金珰,。
臥羊陶座（蒯樂(lè)昊/圖）
據(jù)說(shuō)東晉開(kāi)國(guó)皇帝司馬睿衣冠南渡，初到建康,，很不受當(dāng)?shù)厝舜?jiàn),，過(guò)了一個(gè)多月都沒(méi)有當(dāng)?shù)厝藖?lái)拜會(huì)他，于是瑯琊王氏與皇室司馬氏聯(lián)合演了一出大戲,，趁三月初三百姓出游的時(shí)節(jié),，司馬睿坐著氣派的皇家轎子，全副儀仗,，打扮得光華奪目,，出行隊(duì)伍后面恭恭敬敬地跟著王氏大族世家子弟，地方人士對(duì)這個(gè)盛大排場(chǎng)又驚又懼,，趕緊先后在路邊施禮拜迎,。專家認(rèn)為，正是這些代表華夏正統(tǒng)文化的衣冠和徽章,，征服了南方的士族,。錢穆在他的《國(guó)史大綱》中寫道：“東晉南渡，長(zhǎng)江流域遂正式代表著傳統(tǒng)的中國(guó),?！?/p>
宗白華認(rèn)為，漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂,、社會(huì)最苦痛的時(shí)代,，然而卻是精神史上極自由,、極解放，最富于智慧,、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代,。繼春秋之后,，六朝是又一個(gè)思想活躍,，學(xué)派蜂起的時(shí)代，馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史新編》里肯定這一特殊的時(shí)間點(diǎn)在中國(guó)哲學(xué)史上的意義,，認(rèn)為魏晉玄學(xué),，是中國(guó)民族抽象思維的空前發(fā)展。
玄學(xué)之要義,，必先厘清生死,，這座東晉大墓中三個(gè)“曲木抱腰”的三足憑幾，暗示著三個(gè)已經(jīng)離場(chǎng)的肉身,，他們的靈魂依然在地下歡宴,，亦有如金蟬般得到脫離塵土、脫殼重生的能力,。這是東晉人的生死觀,，但依然無(wú)法向我們指明，墓中三人到底是誰(shuí),？
東晉王朝共歷11任皇帝,，延綿103年，唐代許嵩撰《建康實(shí)錄》：晉十一帝,，有十陵,，元、明,、成,、哀四陵在雞籠山之陽(yáng)，陰葬不起墳,?？怠⒑?jiǎn)文,、武,、安、恭五陵在鐘山之陽(yáng),，亦不起墳,。惟孝宗一陵在幕府山，起墳也,。
根據(jù)這個(gè)記載,，南京大學(xué)鼓樓校區(qū)正在雞籠山（即今南京鼓樓崗一帶）附近,，因而考古學(xué)界有人主張此墓或是元、明,、成,、哀四帝之陵中的一座。依據(jù)血緣關(guān)系的親疏尊卑,，東晉帝陵實(shí)行分區(qū)埋葬的制度,，此四人以“中興正統(tǒng)”的嫡長(zhǎng)子身份入葬，身份最為尊貴,。按照學(xué)界認(rèn)識(shí),，南京大學(xué)北園東晉墓，極可能是東晉開(kāi)國(guó)皇帝晉元帝的建平陵,，墓室內(nèi)所葬,，分別是晉元帝司馬睿和虞皇后，第三人則身份不明,。
如果是的話,，眼前這些蟬冠金珰，可能就是當(dāng)年協(xié)助司馬睿光鮮亮相,、一舉征服了南方士族的高貴道具了,。所謂“以禮服人”，尊卑等級(jí),，外化為器物衣冠,，以文開(kāi)化。英國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)子智說(shuō),，“正如君士坦丁堡,，南京是上層文化的中心，也是典雅文明的最后避難所,?！本烤故腔虿皇悄兀繚M室文物緘默不語(yǔ),，留下千古謎題予今人參詳,。
