陳崇正 1983年生,，作家，廣州市文藝報(bào)刊社副社長(zhǎng),，廣州市作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng),。著有小說集 《黑鏡分身術(shù)》 《折疊術(shù)》，詩(shī)集 《時(shí)光積木》等,，2023年出版長(zhǎng)篇小說 《懸浮術(shù)》 《美人城手記》 （受訪者提供/圖）

成為小說家的十余年里,，陳崇正再造了兩次故鄉(xiāng)。

一次是離開故鄉(xiāng)潮州后,，他發(fā)現(xiàn)其他地方的習(xí)俗觀念跟潮汕地區(qū)大不相同,。潮汕被稱為離神明最近的地方，街角,、碼頭到處都是神廟,，人們遇事要去占卜，無論婚喪嫁娶,、搬家出行,，都要問問神的意見。而在他工作過的東莞這座新工業(yè)城市,，人們操著不同的口音從四面八方來到流水線上,，為生活奔忙，完全見不到神的蹤跡,。

2012年,，陳崇正開始用回原名寫小說，他虛構(gòu)了一個(gè)種植著香蕉,、吹得到海風(fēng)的半步村,，這里有數(shù)不清的鄉(xiāng)野傳奇和拜不過來的神仙。這個(gè)帶著明顯鄉(xiāng)土記憶、又不存在于地圖上的村莊,，是陳崇正故事的起點(diǎn),。陳崇正的導(dǎo)師、作家蘇童評(píng)價(jià)他的寫作“逆潮而行,，在半步村的文學(xué)地理和分身術(shù)的魔幻想象中，依然存在著對(duì)時(shí)代,、國(guó)族等大命題的凝望和憂心”,。

另一次在陳崇正離開廣東、北上求學(xué)之后,，2017到2018年,，他在北京完整地經(jīng)歷了四季輪回，第一次見到黃葉一夜之間掉光,，第一次感受到大雪紛飛,，真正體會(huì)了南方和北方的差異，以及地理風(fēng)物對(duì)文化特質(zhì)的塑造,?！拔鞅比怂姷拇笊剑覀兪强床灰姷?，潮汕人的很多特質(zhì),，與面對(duì)莫測(cè)海洋的冒險(xiǎn)相關(guān)?！?/p>

他重新從地理上審視寫作的疆域,，發(fā)出疑問，如果文學(xué)的南方是指江南,，那么江南以南的嶺南,、南洋等地區(qū)的華語(yǔ)寫作該怎么稱呼？2018年陳培浩給陳崇正寫的小說評(píng)論中,首次公開使用了“新南方寫作”這一概念,，用以形容陳崇正有別于傳統(tǒng)南方寫作的氣質(zhì),。受此啟發(fā)，“新南方寫作”被更多學(xué)者和作家討論,，成為新的文學(xué)坐標(biāo),，并入選2022年度“中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”。

世界不是一塊石頭

回望童年,，陳崇正印象最深的是一個(gè)冬夜,，他爺爺命他去給村里的巫婆奉茶。那時(shí)村里尚未通電,，六七歲的他小心翼翼走過伸手不見五指的村巷,。熱茶送至，巫婆用哆嗦的嘴唇輕呷，喉嚨深處發(fā)出突突的聲響,，他在一旁大氣不敢出,，輕輕揉搓著被燙得生痛的手指，懷疑巫婆具有某種神力,。

漆黑的村莊,，暗夜獨(dú)行的小孩，被陳崇正寫入小說和詩(shī)歌,。潮汕地區(qū)的神,、鬼、祖,、巫,，支撐起陳崇正想象的穹頂，讓他認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界并不只有一種理解,，“這個(gè)世界不是一塊石頭,，它是通透的，里面有空氣進(jìn)出,，或者說,，這個(gè)世界不是全由實(shí)數(shù)組成，里面有亂碼和虛數(shù),，存在我們沒法解釋的一部分,。”

沒法解釋的部分恰恰是許多潮汕人的人生坐標(biāo),。潮汕是僑鄉(xiāng),，陳崇正以前參觀潮商紀(jì)念館時(shí)對(duì)里面的一副對(duì)聯(lián)記憶深刻——“三江出海；一紙還鄉(xiāng),?！彼趧x那間明白對(duì)聯(lián)的含義，“潮汕地區(qū)有三條奔流向海的江河,，人們順著江河下南洋打拼,，死后尸骨無法回歸故鄉(xiāng)，也一定要有某種東西引領(lǐng)魂靈回去,。人的命運(yùn)最后都落在紙上,，仿佛是一個(gè)隱喻?！?/p>

陳崇正自己的經(jīng)歷中也有無法解釋的部分,，例如他小時(shí)候發(fā)高燒，燒到吃不進(jìn)藥,，被巫婆用有別于醫(yī)藥的辦法治好了,，他至今不知道其中的原理,。例如陳崇正的爺爺去世前，一直在等著跟弟弟和解,，等待一次非常融洽的談話,，冰釋前嫌、心無掛念后,，當(dāng)天晚上他就去世了,。這樣帶有神秘色彩的經(jīng)歷對(duì)這片土地上的人而言似乎又再正常不過，“生活是斑斕多樣的,，甚至可能有多個(gè)世界并存,。”

在潮汕,，陳崇正時(shí)常感受到傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的參差?！耙粋€(gè)潮汕的年輕人在深圳研發(fā)元宇宙,、人工智能，敲寫代碼,，當(dāng)他買一張高鐵票回家,，傍晚他可能就在祠堂里燒香、拜神,，參加游神,。身處其中的人，不會(huì)有任何違和感,?！蹦贻p人一面遵從著父輩的傳統(tǒng)和世界觀，一面適應(yīng)著飛速變化的科技時(shí)代,，魔幻和科幻的交錯(cuò),，在潮汕是一種現(xiàn)實(shí)主義。

因此,，陳崇正用這樣的畫面來概括過去10年的寫作——夕陽(yáng)西下,，一個(gè)立在田野里的智能機(jī)器人能幫村民修建宗祠。在他的小說中,，科幻不是嶄新靚麗的美麗世界,，也不是吞沒過去的洪水猛獸，他的科幻充滿了生活的日常氣息,，“機(jī)器人的鐵臂上也允許銹跡斑斑,。”

小說《黑鏡分身術(shù)》中,，主人公破爺購(gòu)買儀器“魂機(jī)”帶回半步村,，做起替村里人治療新型病毒“樹皮病”的生意,，一如他以前在村里開錄像廳、發(fā)廊,、造紙廠那樣,。后來“魂機(jī)”的副作用和提取記憶的功能被人知曉，“魂機(jī)”被砸了個(gè)稀巴爛,，在歲月中長(zhǎng)滿青苔,。在半步村的世界里，與“魂機(jī)”并存的還有一種古老的巫術(shù)“黑鏡分身術(shù)”,，用燈影和黑鏡子將人分成年齡均等的三個(gè)人,，年輕的、中年的,、老年的,，當(dāng)三個(gè)人集合回一個(gè)人時(shí)，記憶又會(huì)重疊,。

陳崇正2023年出版的小說《懸浮術(shù)》和《美人城手記》延續(xù)了以往的風(fēng)格,，在日常敘事的基礎(chǔ)上，以科幻的視角描繪出更具現(xiàn)代感和未來感的圖景,。人工智能替代人的工作,，繼而引發(fā)機(jī)器人戰(zhàn)爭(zhēng)，延伸出元宇宙的虛擬世界,，人類與機(jī)器,、真實(shí)與虛擬的邊界模糊不定，人,、實(shí)體虛擬人,、賽博格的身體共同存在于碧河世界。陳崇正將自己的科幻寫作概括為“南方寓言”,，因?yàn)樗暱苹脼橐幻骁R子,，更多是映照當(dāng)下的生活，從而關(guān)注人類的未來,。

在光怪陸離的想象中,，故事本身也充滿了不確定性，如同潮汕人眼中的多神世界,。

時(shí)代的真實(shí)

在創(chuàng)作邏輯層面,，陳崇正覺得魔幻和科幻是同構(gòu)的，“分身術(shù)”可以是一種古老的巫術(shù),，也可以理解為平行宇宙,。穿越時(shí)空能夠用不同的科學(xué)理論解釋，也跟潮汕人客死他鄉(xiāng)后的“托夢(mèng)”差不多,。想象誕生于人對(duì)世界的欲望和恐懼,。過去的人與當(dāng)下的人,，欲望和恐懼的具象不同，但本質(zhì)是一樣的,。

從《我的恐懼是一只黑鳥》起,，陳崇正就在書寫人物的生存感覺。他首先檢閱自己內(nèi)心的恐懼,?！拔遗滤溃才峦?，怕丟臉,，怕高怕黑，怕寂寞,，怕被嘲諷,，怕被孤立……我理解種種生存的喜悅，不過是漂在苦咖啡上方好看的泡沫而已,?！彼J(rèn)為與恐懼并存是大多數(shù)人真實(shí)的狀態(tài)，恐懼不可怕,，可怕的是恐懼的反面——麻木,，透過恐懼的切口,，能看見人的宿命以及對(duì)宿命的抗?fàn)幒屯讌f(xié),。

在半步村，引起恐懼的事物有很多：貧窮,，疾病,，死亡，緩慢的時(shí)間,，靜寂的土地,，不可抵擋的天災(zāi)與人禍。從半步村向外延展,，碧河鎮(zhèn),、東州市、美人城,，生活的領(lǐng)域因?yàn)榭萍及l(fā)展而高速擴(kuò)張,，新的恐懼如影隨形，人類一邊享受物質(zhì)和精神的高度富足,，一邊恐懼人工智能對(duì)人的異化和侵略,，恐懼和欲望難以分割，形成一個(gè)無法抽身的時(shí)代寓言,。陳崇正的碧河世界也由此成形,，像一張逐漸擴(kuò)張的蜘蛛網(wǎng),。

半步村對(duì)應(yīng)了老一輩人的生活，美人城映照了當(dāng)下的現(xiàn)代生活,，陳崇正這一代人則見證了它們之間的變遷,。“我們經(jīng)歷過完全沒有電的時(shí)代,，經(jīng)歷過用書信往來的慢時(shí)代,，但又完全趕上了過去20年間科技發(fā)展的熱潮，見證了這個(gè)世界如何一步一步建構(gòu)出全新的網(wǎng)絡(luò)世界,?！笨苹脤?duì)于陳崇正而言，是一個(gè)作家記錄當(dāng)下的使命,，“科技就是我們這個(gè)時(shí)代最大的真實(shí),。”

陳崇正直面科技的機(jī)理,，同時(shí)也關(guān)注被科技改變的人物命運(yùn),。過去20年間，人們的交流方式和生活方式都從本質(zhì)上發(fā)生了巨大的變化,，變得快速便捷,，也更加動(dòng)蕩不安。陳崇正的小說沒有固定的視角,，《黑鏡分身術(shù)》,、《折疊術(shù)》和《懸浮術(shù)》都由中短篇小說連綴而成，他無意在小說中尋找答案,，熱衷于呈現(xiàn)不同人的故事,，這些互相聯(lián)系、重復(fù)出現(xiàn)的人物又拼接成一個(gè)故事的整體,。

人物的來來去去,、模糊不清，不是出于寫作上的刻意,，陳崇正發(fā)現(xiàn),，在人口快速流動(dòng)的廣東，他身邊的人的確是不斷漂移和串聯(lián)的,，他將這樣的藝術(shù)現(xiàn)象稱為“移動(dòng)的肖像”,。“我們父輩所生活的村莊,，村里面有誰去世了,，有誰結(jié)婚了，大家都知道,，生老病死是確切的,，固定的親情網(wǎng)絡(luò)鋪陳在整個(gè)村莊之中,。而我們現(xiàn)在所理解的村落，特別是南方以南這個(gè)改革開放前沿之地的村落,，它是變動(dòng)的,，不斷有人涌進(jìn)來，不斷有人離去,，村莊跟城市同構(gòu),。”

陳崇正在東莞教過8年書,，那時(shí)候他所接觸的家長(zhǎng)從全國(guó)各地而來,，他們長(zhǎng)著不同的面孔，操著不同的方言,，在陳崇正的生活中快速閃過,。他的觀察對(duì)象因而變成流動(dòng)的群像，具有不同于以往時(shí)代的特點(diǎn),?！拔覀儾荒芟褚话倌昵暗淖骷乙粯樱诓煌臅r(shí)間跟同一個(gè)孔乙己在同一個(gè)酒館喝酒,，我們的孔乙己是一個(gè)‘χ’的孔乙己,，他可以是孔乙己A、B,、C的不同分身,，他們可能有相似的背景、相似的認(rèn)知,、相似的求學(xué)經(jīng)歷,，可能刷過同一條抖音,、轉(zhuǎn)發(fā)過同一條微博,，他們?cè)诓煌镄纬闪送粋€(gè)時(shí)代的面相?！?/p>

左至右：朱山坡,，林森，陳崇正（受訪者提供/圖）

“南方以南”的海洋

很多讀者說陳崇正的小說散發(fā)著南方的氣息,，像是大片香蕉林鋪陳的潮濕,、幽暗和馥郁。陳崇正本人卻是在去到北方之后,，才直觀地意識(shí)到南方真正的特質(zhì),，他傾向于用“海洋氣息”來概括。

在他看來潮汕的很多習(xí)俗,，正與大海的神秘莫測(cè)相關(guān),。祭祀祖宗,，跪拜神佛，重視香火傳承,，都是出于內(nèi)心對(duì)風(fēng)浪的恐懼,。“在漫長(zhǎng)的歲月里,，南方以南的風(fēng)險(xiǎn)沒有任何預(yù)告,，海水倒灌能淹沒掉一座城，臺(tái)風(fēng)會(huì)把果林里的木頭房子整個(gè)刮走,，我小時(shí)候還有過跟爺爺一起用繩子把房屋綁住的經(jīng)驗(yàn),，這在一個(gè)北方人看來是不可思議的，但繩子和沙袋真的有用,?！?/p>

除了對(duì)危險(xiǎn)的感知，海洋氣息也象征著沖動(dòng)的生命力,，陳崇正解釋,，“那是一個(gè)人面對(duì)大海時(shí)，既冒險(xiǎn)又渴望革新的一股勁,?！敝苄邱Y的電影和五條人的音樂，都是迎著南方的海風(fēng)誕生的,，帶著樸實(shí)淡定,、幽默灑脫的氣質(zhì)。他相信在南方氣候下誕生的文學(xué)也一定具有某種共同的特性,，那是發(fā)生在廣東,、廣西、海南乃至于南洋,，裹挾著海洋的雨林的潮濕溽熱氣息的故事,。

然而，在思考南北方文學(xué)差異的時(shí)候,，陳崇正和朱山坡,、林森等幾位南方作家感受到了文學(xué)坐標(biāo)的失衡?！拔膶W(xué)的南方到底是到哪里為止,？如果文學(xué)的南方指代江南，那我們是哪兒,？江南以南的廣大地區(qū)該叫什么地方,？”很快他們與楊慶祥、陳培浩等評(píng)論家達(dá)成共識(shí)，開始以“新南方寫作”命名自己的寫作,，即“南方以南的文學(xué)”,。

“南方以南”概念的建構(gòu)，是一場(chǎng)在文學(xué)版圖上“去遮蔽”的過程,，也是對(duì)以往文學(xué)坐標(biāo)的重要補(bǔ)充,，讓更多原本被低估的寫作可以被重新看見?！芭c那些明確的板凳和桌子相比,，新南方是林木蔥郁的雨林，是鳴蟬,，是蒲公英和含羞草,，是樹根通向樹冠的力，是相對(duì)于實(shí)數(shù)的虛數(shù),，是允許多解的運(yùn)算,。”這是一個(gè)在當(dāng)下語(yǔ)境里才能夠被建構(gòu)起來的概念,，陳崇正見過很多潮汕地區(qū)的老作家,，寫作了一輩子，作品沒有走出過潮汕,?！八麄兪怯贸鄙窃拰懙模胀ㄔ捴v都講不利索,，根本寫不了,，故事再好也被隔絕在語(yǔ)言屏障里了。現(xiàn)在不一樣,，網(wǎng)絡(luò)打開了溝通的可能性,，近10年來廣東的青年作家，不會(huì)受制于方言,?！痹陉惓缯磥恚履戏綄懽魇且粋€(gè)召喚性的概念,，它讓南方以南的作家具有了主場(chǎng)意識(shí),，也開啟了屬于不確定的創(chuàng)作美學(xué),。

作為一個(gè)新概念,，“南方以南”的文學(xué)有太多內(nèi)容等待開發(fā)。陳崇正先后擔(dān)任《花城》《廣州文藝》兩家雜志的編輯,，在發(fā)掘優(yōu)秀作品的同時(shí),，他沒有停下過自己的寫作，盡管其間有無盡的孤獨(dú)和虛無?！澳阒荒芟褚恢恢┲胍粯硬粩嗟乜椌W(wǎng),，在廣闊的時(shí)空中，完成自己的寫作版圖,?！?/p>

至于有沒有人能看見，作家無能為力,，“你不能擺出一個(gè)很酷的姿勢(shì),，等著追光燈照在你身上，時(shí)代的追光燈是莫測(cè)的,，東移西移,，隨機(jī)不定。有人給你點(diǎn)贊,、給你吆喝的時(shí)候,，你庸俗地去享受所有的贊美和批評(píng)就好?！标惓缯Q自己是一個(gè)悲觀的樂觀主義者,，他很早就認(rèn)識(shí)到許多人的畢生努力可能都沒有意義，特別是在更大的時(shí)間尺度上,。這似乎是一種悲哀,，但是，“寫作本身就是在慶祝無意義,?！?/p>