郭承輝最近喜歡上與AI交互繪畫(huà),，“我以為我創(chuàng)作的作品是夢(mèng)境，然而我與AI創(chuàng)造了夢(mèng)境中的夢(mèng)境,?！彼宰约旱挠彤?huà)、攝影作品為藍(lán)本,，用“文藝復(fù)興”,、“達(dá)芬奇”等交互詞引導(dǎo)AI，得出了令他意想不到的新作品,。

《蒙花布》 （郭承輝/圖）

郭承輝一貫熱衷于在藝術(shù)上嘗試不同的探索,。他畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，但藝術(shù)創(chuàng)造囊括繪畫(huà),、裝置、漆藝等多種類型,，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,，他是中國(guó)首位集郵票、錢幣,、彩票,、稅票等四種有價(jià)證券的設(shè)計(jì)于一身的設(shè)計(jì)師。

1980年代,，藝術(shù)和設(shè)計(jì)處于“分離狀態(tài)”,，堅(jiān)持純藝術(shù)創(chuàng)作難以生存，郭承輝開(kāi)始接觸商業(yè)設(shè)計(jì),。21世紀(jì)初,，他想重返藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)格局已經(jīng)變了,，“商業(yè)和藝術(shù)已經(jīng)無(wú)縫連接,，藝術(shù)極大地被商業(yè)所應(yīng)用，商業(yè)也極大地促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展和傳播,?！彼械匠鲎咭蝗Φ倪x擇沒(méi)有耽誤他的藝術(shù)創(chuàng)作，反而讓他對(duì)藝術(shù)和商業(yè)的理解更加通透,。

郭承輝喜愛(ài)畫(huà)樹(shù),，他認(rèn)為樹(shù)和人體是最有靈性的 （南方人物周刊記者 方迎忠/圖）

“商業(yè)設(shè)計(jì)是有需求和對(duì)象的,，它的重點(diǎn)在訴求對(duì)象本身。藝術(shù)只有出發(fā)點(diǎn),，來(lái)自于你自我的考量,、自我的判斷和自我的要求?！痹诠休x看來(lái),，藝術(shù)是面對(duì)自我，商業(yè)設(shè)計(jì)是面對(duì)需求,，但如果將藝術(shù)應(yīng)用到面向全國(guó)的產(chǎn)業(yè),，也很有意義。他把商業(yè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在郵票設(shè)計(jì)上,，“郵票的載體雖然小,，但每一張都有豐富的文化外延，是國(guó)家的名片,?！?/p>

郭承輝參與過(guò)許多重大歷史主題的郵票創(chuàng)作，如《香港經(jīng)濟(jì)建設(shè)》《二十世紀(jì)回顧》《庚辰年》等,，在所有郵票作品中,，他最喜歡的一套是《木蘭從軍》。那時(shí)迪士尼的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》風(fēng)靡世界,，郭承輝想用一套郵票彰顯花木蘭的中國(guó)底色,，他融合剪紙和皮影的表現(xiàn)方式來(lái)塑造木蘭的形象，又借用宋版刻書(shū)版式摘錄《木蘭辭》,，畫(huà)面古樸大方,。

郭承輝與AI交互創(chuàng)作作品《二分一PARTY》 （郭承輝/圖）

郵票設(shè)計(jì)是命題作業(yè)，必須按照國(guó)家項(xiàng)目的規(guī)定創(chuàng)作,，界限明確,。盡管郭承輝盡可能地在方寸之中施展個(gè)性，但終究是“戴著鐐銬跳舞”,。他自己的藝術(shù)創(chuàng)作率性自在,，不拘泥于風(fēng)格、形式,、類型,，甚至不執(zhí)著于畫(huà)面的呈現(xiàn)?！八囆g(shù)不是要追求一張完美的畫(huà),，而是要通過(guò)藝術(shù)通往連接宇宙萬(wàn)物的密道。”

在郭承輝的畫(huà)作中,，最重要的三個(gè)主題是人體,、樹(shù)和酒瓶，他認(rèn)為人體和樹(shù)有一個(gè)共同之處：都有靈性,。酒瓶是酒的符號(hào),，郭承輝覺(jué)得在人類所有的發(fā)明中，酒是最神奇的,，“它是物理屬性的產(chǎn)品,，但能作用于精神，它穿越了物理和精神,?！边@三個(gè)主題構(gòu)成了他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——靈性、人性與物性,。

《麗江古城》

他把人與人的關(guān)系總結(jié)為意識(shí)形態(tài),，把人與物的關(guān)系看得比人與人的關(guān)系大得多，“比如我今天做一條魚(yú),，我對(duì)魚(yú)和火生氣,，這條魚(yú)可能會(huì)燒糊，我不能對(duì)事物產(chǎn)生我的情緒或偏好,，因?yàn)槲镒杂幸?guī)律,，我只能跟物平等，或者我去靠近它,?！备呒?jí)的是物與物的關(guān)系，而只有把自己回歸于物,，才能在這一層面上與物對(duì)話，由此抵達(dá)靈性,?！叭巳ノ锘倪^(guò)程，是在轉(zhuǎn)換,，轉(zhuǎn)換的美妙就叫靈性,，這是東方美學(xué)和詩(shī)意的境界?！?/p>

郭承輝會(huì)不自覺(jué)地去比較東西方的美學(xué),。在他的藝術(shù)實(shí)踐中，東西方文化交流是重要的一部分,，這得益于他生長(zhǎng)的環(huán)境,，“廣東的三個(gè)民系都有溝通世界的傳統(tǒng)，這是廣東文化最重要的價(jià)值,?！?/p>

不做“呈現(xiàn)”的奴隸

南方人物周刊：你的繪畫(huà)風(fēng)格多變,，既有西方的油畫(huà)，又有東方的水墨畫(huà),，郵票《木蘭從軍》里融入了剪紙和皮影,，近期還嘗試了與AI的交互繪畫(huà)，你是在用多種方式去尋求創(chuàng)新,？

郭承輝：首先我認(rèn)為風(fēng)格是末端,。藝術(shù)有兩個(gè)部分，第一部分是藝術(shù)家的站位,，這是藝術(shù)的本質(zhì),，是藝術(shù)家最重要的部分，這部分是看不見(jiàn)的,，比如說(shuō)藝術(shù)家的體系,、哲學(xué)、情誼,、思想,、主題。第二部分才是呈現(xiàn),，呈現(xiàn)的部分是看得見(jiàn)的,。我比較看重的是看不見(jiàn)的部分，我時(shí)時(shí)問(wèn)自己,，能不能往這個(gè)方向靠近,，能不能往那個(gè)方向靠近，但我認(rèn)為這些都不是最重要的,。

藝術(shù)對(duì)于一個(gè)個(gè)體生命來(lái)講,，可能也就是幾十年里能夠創(chuàng)造出什么。在我看來(lái)畫(huà)一張好的畫(huà)根本不重要,，什么叫好畫(huà)呢,？因?yàn)槟阍趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中被告知這個(gè)是好的，你的同行都會(huì)認(rèn)可是好的,。這其實(shí)是個(gè)坑,，你變成了呈現(xiàn)的奴隸。我想通過(guò)藝術(shù)找到一條密道,，我認(rèn)為專業(yè)能夠讓人通往世界的密道,，這時(shí)候每一個(gè)專業(yè)人士幸福的原因是，通過(guò)密道,，不管哪個(gè)專業(yè),，都可以跟宇宙萬(wàn)物產(chǎn)生連接。

《木蘭從軍》

南方人物周刊：在你看不見(jiàn)的那個(gè)部分，你想要求索什么,？

郭承輝：我覺(jué)得藝術(shù)給了我勇氣,，或者說(shuō)獲得幸福的能力，第一是熱情地?fù)肀粗?，第二是喜悅地?duì)抗孤獨(dú),。繪畫(huà)顯而易見(jiàn)是最能對(duì)抗孤獨(dú)的，因?yàn)槔L畫(huà)是一個(gè)人的世界,、一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng),，是孤獨(dú)，但也是喜悅的,。孤獨(dú)帶給你平緩的精神狀態(tài),，不是像走梯子一樣，走得越高越害怕,，只是會(huì)迷茫,，因?yàn)槟悴恢乐攸c(diǎn)在哪?？床坏侥繕?biāo),，就是未知，你就作為修行者一樣,，不要想終點(diǎn),，你就往前走。

南方人物周刊：你最近的AI交互繪畫(huà),，像是在探索人類和科技的思維碰撞,。

郭承輝：與AI交互繪畫(huà)時(shí)，我用一張貓的畫(huà)作,，讓AI再創(chuàng)作了五六只貓,，我想，AI到底知不知道我畫(huà)的那個(gè)是貓,？它不知道,，它也不需要知道，但它還是可以跟我合作,，甚至合作畫(huà)出來(lái)的貓超出了我的預(yù)想,，可能會(huì)讓我更喜歡,。它為什么可以做到這樣,？回到哲學(xué)的層面上回答，就是AI穿越了表象,。什么是本質(zhì),？本質(zhì)是本來(lái)就存在的，只是我們能不能靠近它，解構(gòu)它,，如果說(shuō)萬(wàn)學(xué)之巔為藝術(shù),，萬(wàn)物之底就是數(shù)學(xué)，它能夠解構(gòu)這個(gè)世界,。

香港回歸主題

南方人物周刊：你剛有講到呈現(xiàn)的奴隸,，但當(dāng)你要去進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，最終其實(shí)還是要呈現(xiàn)出一個(gè)作品的,，所以當(dāng)你面對(duì)空白畫(huà)紙的時(shí)候,，你的創(chuàng)作心路是怎樣的？

郭承輝：其實(shí)我最興奮的時(shí)候就是面對(duì)空白的畫(huà)紙,，我創(chuàng)作的時(shí)候不預(yù)設(shè),，每一秒鐘空白畫(huà)紙都會(huì)在我的腦子里面瞬間綻放呈現(xiàn)，如果我的腦子像AI一樣有顯影的話,，可能我對(duì)著畫(huà)紙一個(gè)晚上,，能完成一百個(gè)作品，但是我最后還得找這個(gè)唯一,，像是我們剛才在談的本質(zhì),。我刻意找嗎？好像很刻意,，但刻意就找不著,，我執(zhí)著于呈現(xiàn)的一瞬間，但轉(zhuǎn)過(guò)身,，我又覺(jué)得另一個(gè)瞬間更好,。那怎么辦？我自己覺(jué)得最好的畫(huà)面是怎么出現(xiàn)的呢,，就是我跟神仙做一次約會(huì),。我要虔誠(chéng)內(nèi)心，安靜等待,，它來(lái),，那就是驚喜。它要是沒(méi)來(lái),，就繼續(xù)等,，每一個(gè)念頭都讓它過(guò)去，終有一個(gè)會(huì)得到呈現(xiàn),，也許這個(gè)時(shí)候就叫作隨手拈來(lái),。

溝通世界的廣東文化

南方人物周刊：你參與過(guò)一些重大歷史主題的郵品創(chuàng)作，有沒(méi)有印象深刻的故事,？

郭承輝：我印象最深的是1997年6月30日晚,，我包了一個(gè)酒吧,，以慶賀生日為由把同事和朋友們聚在一起，其實(shí)是慶賀香港回歸,。我的公司承包了整個(gè)香港回歸的郵品制作和運(yùn)輸,，我一直盯著郵品的運(yùn)送。那晚大雨滂沱,，但在各方保障下郵品最后順利抵達(dá)香港,，在7月1日當(dāng)天于內(nèi)地和香港一起舉行首發(fā)。

1997年7月1日到現(xiàn)在已經(jīng)26年了,，黨的生日,，香港回歸和我一個(gè)小小的設(shè)計(jì)師的經(jīng)歷，疊加在一個(gè)酒吧里面,，每一年的這個(gè)時(shí)候,，我的腦子里都出現(xiàn)疊加的畫(huà)面，感到有一種神圣的使命在驅(qū)動(dòng)著我,。

中國(guó)郵票年冊(cè)

南方人物周刊：您創(chuàng)作這套郵品的時(shí)候,，有沒(méi)有對(duì)香港的歷史進(jìn)行回望和梳理？

郭承輝：我一直覺(jué)得香港跟廣東是分不開(kāi)的,。我出生在新會(huì),，新會(huì)是江門地區(qū)的僑鄉(xiāng)，所有的親戚,、街坊,、同學(xué)，家里邊不是香港的,，就是澳門的,。我們讀中學(xué)的時(shí)候，改革開(kāi)放剛剛開(kāi)始,，晚自習(xí)前大家吃完飯洗完澡回教室,，我們都能互相判斷出來(lái)，你家是從香港拿回來(lái)的力士的某一款香皂,，你家是從澳門拿回來(lái)的力士的另一款香皂,，因?yàn)槲覀兌悸劦竭^(guò)味道，連小小的生活用品都來(lái)自香港和澳門,，這是我小時(shí)候的記憶,。所以在我看來(lái)呢，這兩個(gè)世界它是連接在一起的,，所以當(dāng)它回歸,，這種溝通和交流更加是無(wú)縫的。

在我自己的香港經(jīng)歷里,，設(shè)計(jì)和藝術(shù)是兩個(gè)很重要的維度,。1990年代末，香港的設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)連接了亞洲和中國(guó)內(nèi)陸,，我參加了好多亞洲和世界的設(shè)計(jì)大賽,，也獲了一些獎(jiǎng)。這種交流和平臺(tái)對(duì)于其他的省份和城市來(lái)講是不多的,，在家門口開(kāi)門就面向國(guó)際,，讓人感覺(jué)暢快。

郭承輝在布置畫(huà)室 （南方人物周刊記者 方迎忠/圖）

作為廣東人,，郭承輝對(duì)食物很講究,，時(shí)常研發(fā)新菜品 （南方人物周刊記者 方迎忠/圖）

南方人物周刊：以前雖然沒(méi)有“大灣區(qū)”的概念，但是大灣區(qū)溝通的傳統(tǒng)是一直都在的,。

郭承輝：是的,，廣東有三大民系，廣府,、客家,、潮汕，彼此都不一樣,，甚至都不互通,，但是廣東的三個(gè)民系都有溝通世界的傳統(tǒng)，這是廣東文化最重要的價(jià)值,，走出去的價(jià)值,，走回來(lái)的價(jià)值，世界內(nèi)外的連接是最重要的,。