郭承輝最近喜歡上與AI交互繪畫，“我以為我創(chuàng)作的作品是夢境,，然而我與AI創(chuàng)造了夢境中的夢境,。”他以自己的油畫,、攝影作品為藍(lán)本,，用“文藝復(fù)興”、“達(dá)芬奇”等交互詞引導(dǎo)AI,，得出了令他意想不到的新作品,。

《蒙花布》 （郭承輝/圖）

郭承輝一貫熱衷于在藝術(shù)上嘗試不同的探索。他畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院油畫系,，但藝術(shù)創(chuàng)造囊括繪畫,、裝置、漆藝等多種類型,，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,，他是中國首位集郵票、錢幣,、彩票,、稅票等四種有價(jià)證券的設(shè)計(jì)于一身的設(shè)計(jì)師。

1980年代,，藝術(shù)和設(shè)計(jì)處于“分離狀態(tài)”,，堅(jiān)持純藝術(shù)創(chuàng)作難以生存,，郭承輝開始接觸商業(yè)設(shè)計(jì)。21世紀(jì)初,，他想重返藝術(shù)創(chuàng)作,，發(fā)現(xiàn)格局已經(jīng)變了，“商業(yè)和藝術(shù)已經(jīng)無縫連接,，藝術(shù)極大地被商業(yè)所應(yīng)用,，商業(yè)也極大地促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展和傳播?！彼械匠鲎咭蝗Φ倪x擇沒有耽誤他的藝術(shù)創(chuàng)作,，反而讓他對(duì)藝術(shù)和商業(yè)的理解更加通透。

郭承輝喜愛畫樹,，他認(rèn)為樹和人體是最有靈性的 （南方人物周刊記者 方迎忠/圖）

“商業(yè)設(shè)計(jì)是有需求和對(duì)象的,，它的重點(diǎn)在訴求對(duì)象本身。藝術(shù)只有出發(fā)點(diǎn),，來自于你自我的考量,、自我的判斷和自我的要求?！痹诠休x看來,，藝術(shù)是面對(duì)自我，商業(yè)設(shè)計(jì)是面對(duì)需求,，但如果將藝術(shù)應(yīng)用到面向全國的產(chǎn)業(yè),，也很有意義。他把商業(yè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在郵票設(shè)計(jì)上,，“郵票的載體雖然小,，但每一張都有豐富的文化外延，是國家的名片,?！?/p>

郭承輝參與過許多重大歷史主題的郵票創(chuàng)作，如《香港經(jīng)濟(jì)建設(shè)》《二十世紀(jì)回顧》《庚辰年》等,，在所有郵票作品中,，他最喜歡的一套是《木蘭從軍》。那時(shí)迪士尼的動(dòng)畫電影《花木蘭》風(fēng)靡世界,，郭承輝想用一套郵票彰顯花木蘭的中國底色,，他融合剪紙和皮影的表現(xiàn)方式來塑造木蘭的形象，又借用宋版刻書版式摘錄《木蘭辭》,，畫面古樸大方,。

郭承輝與AI交互創(chuàng)作作品《二分一PARTY》 （郭承輝/圖）

郵票設(shè)計(jì)是命題作業(yè)，必須按照國家項(xiàng)目的規(guī)定創(chuàng)作，界限明確,。盡管郭承輝盡可能地在方寸之中施展個(gè)性,，但終究是“戴著鐐銬跳舞”。他自己的藝術(shù)創(chuàng)作率性自在,，不拘泥于風(fēng)格,、形式、類型,，甚至不執(zhí)著于畫面的呈現(xiàn),。“藝術(shù)不是要追求一張完美的畫,，而是要通過藝術(shù)通往連接宇宙萬物的密道,。”

在郭承輝的畫作中,，最重要的三個(gè)主題是人體,、樹和酒瓶，他認(rèn)為人體和樹有一個(gè)共同之處：都有靈性,。酒瓶是酒的符號(hào),，郭承輝覺得在人類所有的發(fā)明中，酒是最神奇的,，“它是物理屬性的產(chǎn)品,，但能作用于精神，它穿越了物理和精神,?！边@三個(gè)主題構(gòu)成了他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——靈性、人性與物性,。

《麗江古城》

他把人與人的關(guān)系總結(jié)為意識(shí)形態(tài)，把人與物的關(guān)系看得比人與人的關(guān)系大得多,，“比如我今天做一條魚,，我對(duì)魚和火生氣，這條魚可能會(huì)燒糊,，我不能對(duì)事物產(chǎn)生我的情緒或偏好,，因?yàn)槲镒杂幸?guī)律，我只能跟物平等,，或者我去靠近它,。”更高級(jí)的是物與物的關(guān)系,，而只有把自己回歸于物,，才能在這一層面上與物對(duì)話，由此抵達(dá)靈性,?！叭巳ノ锘倪^程,，是在轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換的美妙就叫靈性,，這是東方美學(xué)和詩意的境界,。”

郭承輝會(huì)不自覺地去比較東西方的美學(xué),。在他的藝術(shù)實(shí)踐中,，東西方文化交流是重要的一部分，這得益于他生長的環(huán)境,，“廣東的三個(gè)民系都有溝通世界的傳統(tǒng),，這是廣東文化最重要的價(jià)值?！?/p>

不做“呈現(xiàn)”的奴隸

南方人物周刊：你的繪畫風(fēng)格多變,，既有西方的油畫，又有東方的水墨畫,，郵票《木蘭從軍》里融入了剪紙和皮影,，近期還嘗試了與AI的交互繪畫，你是在用多種方式去尋求創(chuàng)新,？

郭承輝：首先我認(rèn)為風(fēng)格是末端,。藝術(shù)有兩個(gè)部分，第一部分是藝術(shù)家的站位,，這是藝術(shù)的本質(zhì),，是藝術(shù)家最重要的部分，這部分是看不見的,，比如說藝術(shù)家的體系,、哲學(xué)、情誼,、思想,、主題。第二部分才是呈現(xiàn),，呈現(xiàn)的部分是看得見的,。我比較看重的是看不見的部分，我時(shí)時(shí)問自己,，能不能往這個(gè)方向靠近,，能不能往那個(gè)方向靠近，但我認(rèn)為這些都不是最重要的,。

藝術(shù)對(duì)于一個(gè)個(gè)體生命來講,，可能也就是幾十年里能夠創(chuàng)造出什么。在我看來畫一張好的畫根本不重要，什么叫好畫呢,？因?yàn)槟阍趯W(xué)習(xí)的過程中被告知這個(gè)是好的,，你的同行都會(huì)認(rèn)可是好的。這其實(shí)是個(gè)坑,，你變成了呈現(xiàn)的奴隸,。我想通過藝術(shù)找到一條密道，我認(rèn)為專業(yè)能夠讓人通往世界的密道,，這時(shí)候每一個(gè)專業(yè)人士幸福的原因是,，通過密道，不管哪個(gè)專業(yè),，都可以跟宇宙萬物產(chǎn)生連接,。

《木蘭從軍》

南方人物周刊：在你看不見的那個(gè)部分，你想要求索什么,？

郭承輝：我覺得藝術(shù)給了我勇氣,，或者說獲得幸福的能力，第一是熱情地?fù)肀粗?，第二是喜悅地?duì)抗孤獨(dú),。繪畫顯而易見是最能對(duì)抗孤獨(dú)的，因?yàn)槔L畫是一個(gè)人的世界,、一個(gè)人的戰(zhàn)爭,，是孤獨(dú)，但也是喜悅的,。孤獨(dú)帶給你平緩的精神狀態(tài),，不是像走梯子一樣，走得越高越害怕,，只是會(huì)迷茫,，因?yàn)槟悴恢乐攸c(diǎn)在哪?？床坏侥繕?biāo),，就是未知，你就作為修行者一樣,，不要想終點(diǎn)，你就往前走,。

南方人物周刊：你最近的AI交互繪畫,，像是在探索人類和科技的思維碰撞。

郭承輝：與AI交互繪畫時(shí),，我用一張貓的畫作,，讓AI再創(chuàng)作了五六只貓，我想，AI到底知不知道我畫的那個(gè)是貓,？它不知道,，它也不需要知道，但它還是可以跟我合作,，甚至合作畫出來的貓超出了我的預(yù)想,，可能會(huì)讓我更喜歡。它為什么可以做到這樣,？回到哲學(xué)的層面上回答,，就是AI穿越了表象。什么是本質(zhì),？本質(zhì)是本來就存在的,，只是我們能不能靠近它，解構(gòu)它,，如果說萬學(xué)之巔為藝術(shù),，萬物之底就是數(shù)學(xué)，它能夠解構(gòu)這個(gè)世界,。

香港回歸主題

南方人物周刊：你剛有講到呈現(xiàn)的奴隸,，但當(dāng)你要去進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，最終其實(shí)還是要呈現(xiàn)出一個(gè)作品的,，所以當(dāng)你面對(duì)空白畫紙的時(shí)候,，你的創(chuàng)作心路是怎樣的？

郭承輝：其實(shí)我最興奮的時(shí)候就是面對(duì)空白的畫紙,，我創(chuàng)作的時(shí)候不預(yù)設(shè),，每一秒鐘空白畫紙都會(huì)在我的腦子里面瞬間綻放呈現(xiàn)，如果我的腦子像AI一樣有顯影的話,，可能我對(duì)著畫紙一個(gè)晚上,，能完成一百個(gè)作品，但是我最后還得找這個(gè)唯一,，像是我們剛才在談的本質(zhì),。我刻意找嗎？好像很刻意,，但刻意就找不著,，我執(zhí)著于呈現(xiàn)的一瞬間，但轉(zhuǎn)過身,，我又覺得另一個(gè)瞬間更好,。那怎么辦？我自己覺得最好的畫面是怎么出現(xiàn)的呢,，就是我跟神仙做一次約會(huì),。我要虔誠內(nèi)心,，安靜等待，它來,，那就是驚喜,。它要是沒來，就繼續(xù)等,，每一個(gè)念頭都讓它過去,，終有一個(gè)會(huì)得到呈現(xiàn)，也許這個(gè)時(shí)候就叫作隨手拈來,。

溝通世界的廣東文化

南方人物周刊：你參與過一些重大歷史主題的郵品創(chuàng)作,，有沒有印象深刻的故事？

郭承輝：我印象最深的是1997年6月30日晚,，我包了一個(gè)酒吧，以慶賀生日為由把同事和朋友們聚在一起,，其實(shí)是慶賀香港回歸,。我的公司承包了整個(gè)香港回歸的郵品制作和運(yùn)輸,，我一直盯著郵品的運(yùn)送。那晚大雨滂沱,，但在各方保障下郵品最后順利抵達(dá)香港，在7月1日當(dāng)天于內(nèi)地和香港一起舉行首發(fā),。

1997年7月1日到現(xiàn)在已經(jīng)26年了,，黨的生日，香港回歸和我一個(gè)小小的設(shè)計(jì)師的經(jīng)歷,，疊加在一個(gè)酒吧里面,，每一年的這個(gè)時(shí)候，我的腦子里都出現(xiàn)疊加的畫面,，感到有一種神圣的使命在驅(qū)動(dòng)著我。

中國郵票年冊

南方人物周刊：您創(chuàng)作這套郵品的時(shí)候，有沒有對(duì)香港的歷史進(jìn)行回望和梳理,？

郭承輝：我一直覺得香港跟廣東是分不開的,。我出生在新會(huì)，新會(huì)是江門地區(qū)的僑鄉(xiāng),，所有的親戚,、街坊、同學(xué),，家里邊不是香港的,，就是澳門的。我們讀中學(xué)的時(shí)候,，改革開放剛剛開始,，晚自習(xí)前大家吃完飯洗完澡回教室，我們都能互相判斷出來,，你家是從香港拿回來的力士的某一款香皂,，你家是從澳門拿回來的力士的另一款香皂，因?yàn)槲覀兌悸劦竭^味道,，連小小的生活用品都來自香港和澳門,，這是我小時(shí)候的記憶。所以在我看來呢,，這兩個(gè)世界它是連接在一起的,，所以當(dāng)它回歸,，這種溝通和交流更加是無縫的。

在我自己的香港經(jīng)歷里,，設(shè)計(jì)和藝術(shù)是兩個(gè)很重要的維度。1990年代末,，香港的設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)連接了亞洲和中國內(nèi)陸,，我參加了好多亞洲和世界的設(shè)計(jì)大賽,，也獲了一些獎(jiǎng)。這種交流和平臺(tái)對(duì)于其他的省份和城市來講是不多的,，在家門口開門就面向國際,，讓人感覺暢快。

郭承輝在布置畫室 （南方人物周刊記者 方迎忠/圖）

作為廣東人，郭承輝對(duì)食物很講究,，時(shí)常研發(fā)新菜品 （南方人物周刊記者 方迎忠/圖）

南方人物周刊：以前雖然沒有“大灣區(qū)”的概念，但是大灣區(qū)溝通的傳統(tǒng)是一直都在的,。

郭承輝：是的,，廣東有三大民系,，廣府、客家,、潮汕，彼此都不一樣,，甚至都不互通，但是廣東的三個(gè)民系都有溝通世界的傳統(tǒng),，這是廣東文化最重要的價(jià)值,，走出去的價(jià)值，走回來的價(jià)值,，世界內(nèi)外的連接是最重要的,。