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成常偉(右二)與員工合影

成常偉，漢族,，遼寧省遼陽(yáng)市白塔區(qū)

成常偉在改革開放后做過(guò)很多小生意,，后成為遼陽(yáng)水果批發(fā)大戶， 2016年為響應(yīng)國(guó)家關(guān)于發(fā)展全域 旅游的號(hào)召,，通過(guò)土地置換的方式,， 在遼陽(yáng)城郊(東寧衛(wèi)舊址)荒山承包70畝 山地，發(fā)展餐飲,、住宿,、采摘、觀光的鄉(xiāng)村旅游綜合體,。

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馮永謙的考古生涯中,，有十幾年交付給了遼東長(zhǎng)城。我國(guó)自西周以來(lái)有修筑長(zhǎng)城的傳統(tǒng),。在山河險(xiǎn)要處,，用磚石、夯土堆砌起長(zhǎng)長(zhǎng)的邊墻,。而遼東長(zhǎng)城甚少見諸史書,，亦沒(méi)有詳細(xì)的位置考據(jù)，直至上世紀(jì)40年代,，馮永謙的老師,、考古學(xué)家李文信找到一段當(dāng)?shù)卮迕窨谥械摹袄线叀?，此后，幾代考古人陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了遼東地區(qū)十二個(gè)朝代的長(zhǎng)城遺址,。

目前確定的明長(zhǎng)城的起點(diǎn)——丹東虎山長(zhǎng)城,，是由馮永謙發(fā)掘重建的。他從荊棘遍地的亂石層中找到殘跡,，依據(jù)史料考據(jù)重新修建,。遼東長(zhǎng)城從虎山向西，途經(jīng)丹東,、本溪,、撫順、鐵嶺,、沈陽(yáng),、遼陽(yáng)、鞍山,、盤錦,、阜新、錦州,、葫蘆島等市,，總長(zhǎng)約2350公里。歷經(jīng)千百年風(fēng)雨,，遼東長(zhǎng)城很多段遺跡已難以辨識(shí),，但邊墻所帶來(lái)的“界線”，依舊深刻地存在于南北兩地的文化中,。

邊墻以北是滿族,、蒙古族的群居地。在滿語(yǔ)衰落,、習(xí)俗逐漸消亡的時(shí)候,，本溪市桓仁滿族自治縣的陳東明，仍在用版畫記錄著滿族村落的農(nóng)耕風(fēng)俗和民間故事,。陳東明原本是農(nóng)民,，1987年參加遼寧省著名版畫家李德甲在縣里舉辦的版畫學(xué)習(xí)班，從此愛(ài)上了版畫,。陳東明認(rèn)為版畫的表現(xiàn)形式與滿族特性十分契合,，版畫市場(chǎng)萎縮后，他開辦木雕廠,，用銷售木雕的收入維持著自己的版畫創(chuàng)作,。

阜新市阜新蒙古族自治縣毛嶺溝的山林在明清兩代供人伐木燒炭，至新中國(guó)成立后，只余山石,，不見樹林,。每到雨季，山洪便會(huì)挾帶石頭侵入田野,，沖毀莊稼。白永貴和當(dāng)?shù)貛资畟€(gè)村民,，以蒙古族面對(duì)嚴(yán)酷自然環(huán)境時(shí)的務(wù)實(shí),、堅(jiān)韌，自發(fā)成為護(hù)林員,，封山育林四十年,，使光禿禿的山嶺變成郁郁蔥蔥的茂密森林，而當(dāng)年的護(hù)林員,，只剩下白永貴和其他三人還活著,，都已成白發(fā)老翁。

長(zhǎng)城建造之初,，是為了抵御外敵,。而馮永謙發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)城不僅是界限,，還是連接兩地的紐帶,。長(zhǎng)城未筑之前，“兩面誰(shuí)也不能輕易靠近,，中間拉開很大距離,，缺乏接觸?！庇辛碎L(zhǎng)城以后,，“中原的居民有了保護(hù)的屏障，可以到邊地生活……游牧民族也因?yàn)橛辛碎L(zhǎng)城,，可以直至長(zhǎng)城之下,。”

馮永謙,，漢族,，遼寧省沈陽(yáng)市皇姑區(qū)

馮永謙幼年家住沈陽(yáng)市于洪區(qū)解放鄉(xiāng)萬(wàn)金臺(tái)村，遼東邊墻沈陽(yáng)段南側(cè),。他一生都在從事文物考古調(diào)查,、發(fā)掘和研究，并致力于遼東長(zhǎng)城的考古工作,。

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馮永謙在遼東長(zhǎng)城著名關(guān)口清河門考查

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張興華在盤錦市二界溝船廠學(xué)會(huì)了制作排船的技藝,，這是一種輕巧堅(jiān)固的木船,，可以乘坐它出海捕魚，而遼東沒(méi)有去海上捕魚的傳統(tǒng),。無(wú)論是遼河,、松花江還是牡丹江，本地漁民們習(xí)慣在冬季時(shí),，鑿穿冰封的河流,，捕撈游上來(lái)透氣的魚群。排船是山東漁民“闖關(guān)東”時(shí)傳入的,，他們?cè)谇宕_放海禁后聚集在盤錦,，從這里到膠東灣，只有40公里,。

丹東市石柱村的“石柱參”相傳在明代由山東人栽培出來(lái),。七位老翁行至邊地深山尋找野山參，發(fā)現(xiàn)一片生長(zhǎng)年久的人參,，將老參帶走,，幼參與參籽就地栽種，并立一石柱作為標(biāo)記,，往后數(shù)年,，他們不斷重返此地，逐漸栽培出獨(dú)有的人參品種“石柱參”,。像關(guān)勝軍家這樣的養(yǎng)參家庭,，在這片貧瘠陡峭、難以栽種糧食的地方,，靠著“石柱參”過(guò)上了優(yōu)渥的生活,。

佟榮厚的祖上則從北地南下入關(guān)。佟家屬于滿族正白第一旗,，祖先常壽曾官至青海辦事大臣,、盛京戶部主事，自常壽以下,，佟榮厚是第十代傳承人,，他今年77歲。雖然佟家已經(jīng)南遷北鎮(zhèn)市,，但依舊保留著滿族的祭祖風(fēng)俗“拜影”,，每逢春節(jié)，族人都會(huì)將常壽等祖宗的畫像“請(qǐng)”出來(lái)祭拜，男人跪下磕頭,，女人抹鬢角,。最多時(shí)，一年祭拜的人數(shù)超過(guò)一千人,，他們還有著強(qiáng)烈的家族歸屬感和凝聚力,。

如今，遼東邊早已失去了防御的歷史地位,，新的邊界在城鄉(xiāng)之間矗立,，像南北兩地的融合一樣，城鄉(xiāng)之間也在融合與轉(zhuǎn)變,。

住在黑山縣四臺(tái)子村的楊德山、王鳳芹夫婦曾是遼沈戰(zhàn)役的親歷者,，他們的院子就在黑山阻擊戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)正北方一百米處,。楊德山為解放軍做向?qū)А⑻?dān)架搶救傷員,，王鳳芹則在家照顧七名傷員,。解放后，楊德山先后擔(dān)任了生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和村支部書記,，見證了四臺(tái)子村從糧食歉收,，到種高產(chǎn)糧食、經(jīng)濟(jì)作物,，再到農(nóng)業(yè)機(jī)械化的變遷,。他重視教育，五個(gè)兒女全部通過(guò)高考,，脫離了面朝黃土背朝天的生活,，變成了城里人。

鄉(xiāng)村廚師楊桂華的生意受到了城里飯店的沖擊,，以前她只需要拎個(gè)炒勺上門做飯,，其余宴席物品和人工均由主家安排。隨著農(nóng)村生活水平的提高,，人們更傾向于更為便捷的餐飲服務(wù),。2019年，她決定進(jìn)行“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”,，花1.7萬(wàn)購(gòu)置了慶典禮棚,，雇傭了五名服務(wù)人員，組建起一條龍服務(wù)隊(duì),。

齊颯是北鎮(zhèn)市下觀村的姑娘,，做過(guò)服裝店店員、食品工廠女工、食品店店主,，2016年,，順著網(wǎng)絡(luò)直播的風(fēng)口成為一名才藝主播，在直播間唱二人轉(zhuǎn)和本地戲曲,。安靜內(nèi)向的齊颯在鏡頭前逐漸學(xué)會(huì)表演,，性格變得開朗直爽，吸引了眾多粉絲,。她在市區(qū)購(gòu)置了300平方米的三層門市樓做直播工作室,，希望成為一名擁有千萬(wàn)粉絲的網(wǎng)紅，而每當(dāng)聚光燈撤去,，她臉上的笑容會(huì)立刻松垮下來(lái),，她又成為憂郁的齊颯。

遼陽(yáng)市的成常偉則選擇了一條重返鄉(xiāng)村的路,。他原本是遼陽(yáng)的水果批發(fā)大戶,，買賣做大的時(shí)候，公司一年的流水有上千萬(wàn),。2016年,，他放下水果生意，在遼陽(yáng)城郊荒山承包了70畝山地,，開設(shè)農(nóng)家樂(lè),。接待的人不多，他自己卻在種地,、養(yǎng)雞,、喂羊的生活中收獲了輕松自在。

隨著遼東長(zhǎng)城的發(fā)掘與確認(rèn),，保護(hù)成為下一階段的工作,，“如何做”引發(fā)了很多爭(zhēng)議。2014年,，劉福生在網(wǎng)絡(luò)上爆料小河口長(zhǎng)城遭遇了破壞性修復(fù),，“最美野長(zhǎng)城”變成“白灰墻”。劉福生自己也是一名長(zhǎng)城保護(hù)者,，知青時(shí)代在綏中農(nóng)村插隊(duì)的日子,，讓他對(duì)遼東長(zhǎng)城產(chǎn)生了深厚的感情。自90年代下海經(jīng)商起,，他將積蓄投入了長(zhǎng)城保護(hù)中,，出錢修路、修水渠,、修植被,，創(chuàng)立長(zhǎng)城紀(jì)念館,，卻從不對(duì)長(zhǎng)城本身加以干涉，他想保留一份原汁原味的歷史,。

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白永貴,，蒙古族，遼寧省阜新市阜新蒙古族自治縣七家子鄉(xiāng)毛嶺溝村

白永貴13歲就開始上山巡山,，19歲做了護(hù)林員,，守護(hù) 著毛嶺溝幾十畝山林。當(dāng)時(shí)護(hù)林隊(duì)有四十多人,，經(jīng)過(guò) 四十余年的堅(jiān)守,，如今只剩下82歲老人龍國(guó)貴、81歲 老人李權(quán)貴,、79歲老人胡心田和79歲的白永貴四人

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左起:護(hù)林員白永貴,、胡國(guó)貴、胡心田,、李權(quán)貴合影

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張興華(前排)與部分工人合影

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