這個(gè)世界是否真的存在“愛(ài)情”,？

2400年前，古希臘哲學(xué)家柏拉圖開(kāi)啟了人類(lèi)文明史上第一次對(duì)愛(ài)與欲的探究,，一直到今天,，我們對(duì)愛(ài)情的謎題似乎還是一知半解，但可以肯定的是——愛(ài),，作為一種最具有普世意義的情感,，因其難得與易逝，推動(dòng)了人類(lèi)對(duì)永恒的追求,。它也是藝術(shù)創(chuàng)作最重要的主題之一,。

9月23日，“LOVELOVELOVE愛(ài)的藝術(shù)2：感官花園”全球影像藝術(shù)大展在北京今日美術(shù)館開(kāi)幕,。十余位跨時(shí)代的藝術(shù)大師和先鋒藝術(shù)家,，以“愛(ài)的感官體驗(yàn)”為線索，探討“愛(ài)”,、“藝術(shù)”與“人”的關(guān)系,。

步入展廳，五臺(tái)投影儀分別投放著寫(xiě)在小本子上的筆記,，英國(guó)藝術(shù)家翠西·艾敏（Tracey Emin）以其極具表現(xiàn)力的聲音朗讀著這些關(guān)于愛(ài)的詩(shī)句,。靜態(tài)圖像與起伏的聲音形成對(duì)比，特別是那句近乎吶喊的“I can't love anymore”,，傳遞著無(wú)盡的絕望和孤獨(dú),。

墨西哥傳奇女藝術(shù)家弗里達(dá)·卡洛（Frida Kahlo）18歲經(jīng)歷車(chē)禍，從此病痛纏身,。在愛(ài)情中,，她也備受折磨，遭遇丈夫的背叛和不幸流產(chǎn),。展廳循環(huán)播放的《Frida Kahlo》同名紀(jì)錄片中,，她遭受苦難并沉溺創(chuàng)作，“另類(lèi)”地表達(dá)對(duì)生活的理解與熱愛(ài),。一位觀眾在看后感慨：“世間再難有人像弗里達(dá)一樣身負(fù)痛苦卻又活得如此酣暢淋漓,。”

藍(lán)色的房子,、飼養(yǎng)著鴨和魚(yú)的水池,、彩色金字塔和掛著紙骷髏的祭壇，展覽現(xiàn)場(chǎng)重現(xiàn)了弗里達(dá)居所的這些元素，讓觀眾更真切地了解這位極具個(gè)性的藝術(shù)家,。

藝術(shù)家馬秋莎的《we》在沒(méi)有時(shí)間和空間感的白色背景中,，抽取了情侶共處的常態(tài)——站立、并坐,、擁抱和撕扯,，以此表達(dá)親密關(guān)系中的不可控和不確定性。

當(dāng)觀眾踏上新浪潮教母阿涅斯·瓦爾達(dá)（Agnès Varda）在《海邊》這件作品中的沙灘,，綿軟的沙子將之短暫帶離現(xiàn)實(shí),，腳尖前的海浪翻滾著，面前的垂直屏幕卻停滯在海浪拍打下來(lái)的瞬間,。這件視頻裝置作品將觀者帶到海邊,，使之觀看水、想象風(fēng),、聽(tīng)到海浪聲,，也通過(guò)靜謐的海水將時(shí)間的三個(gè)維度共存一處——“過(guò)去、現(xiàn)在和永恒”,。

當(dāng)代著名女藝術(shù)家路易斯·布爾喬亞（Louise Bourgeois）在視頻《剝橘子》中模仿父親用美工刀在橘子上刻出一個(gè)人形,，幽默地表達(dá)了自己的女性主義觀點(diǎn)。當(dāng)完整的橘子皮呈現(xiàn)出一個(gè)小人的形狀,，而從橘子根部摳出的經(jīng)絡(luò)則恰似橘皮小人凸起的私處,。每當(dāng)這時(shí)布爾喬亞的父親就會(huì)說(shuō)：“這個(gè)小人兒真可愛(ài)，我覺(jué)得它就像我的女兒,，但是很顯然它不是,，因?yàn)槲业呐畠耗抢锸裁炊紱](méi)有?！备赣H的一番話常常逗得在場(chǎng)的人們哄堂大笑,，但對(duì)童年的布爾喬亞來(lái)說(shuō)，父親羞辱般的玩笑和對(duì)她性別的失望隨著游戲不斷在心中重復(fù),，留下?lián)]之不去的陰影,。《剝橘子》是一件看似簡(jiǎn)單詼諧的作品,，卻隱藏著藝術(shù)家對(duì)“身份”和“性別”的思考,。

本次展覽根據(jù)主題分為五個(gè)部分，從“新生花園”相遇,，感受“夏季花園”的絮絮耳語(yǔ),，在“狂熱花園”忠貞不渝,，到“歡愉花園”逐漸冷靜,，最終在“荊棘花園”定情或告別。雖然人類(lèi)還沒(méi)找到“愛(ài)情”存在的科學(xué)依據(jù)，但我們篤定——“愛(ài)”創(chuàng)造了藝術(shù),，創(chuàng)造了影像,，創(chuàng)造了我們的感官體驗(yàn)。