果智還俗,，既非意料之外,，又非情理之中。

　　不在意料之外,，是因?yàn)橹盁o論被人問起,，還是主動(dòng)表態(tài),，他都提起俗是早晚都會(huì)還的,；情理之外，則是因?yàn)樗x擇的時(shí)間點(diǎn)——就在還俗前一天,，羅昌平還在公共賬號(hào)推送了與他的對(duì)談,。不過，據(jù)曾經(jīng)的果智,、現(xiàn)在的梁璐說,，他對(duì)社交工具的認(rèn)知僅限于微博，對(duì)于無論在活躍度還是抵達(dá)率都大有趕超前者之勢的微信,，基本一無所知,。

　　再見梁璐時(shí),，他掛單在深圳遠(yuǎn)郊的一座觀音寺內(nèi)，寺院依山傍水,，常住的除了方丈,，不過兩位出家人，稀有香客,，平日里惟一的動(dòng)靜來自前來學(xué)武的一幫孩子,。下課后，他們會(huì)開著大喇叭,，播放流行歌曲,。

　　上一次采訪，礙于父母鄉(xiāng)鄰,，出家人果智從始至終未顯僧相,，不料這回碰面，在家弟子梁璐卻從頭到腳一副寬大的僧人服飾,，還給我解釋僧服與居士服的區(qū)別就在于袖口連接處有沒有縫合線,。也許是穿著僧服的緣故，盡管頭發(fā)已長出了薄薄的一層,，梁璐開口閉口仍改不掉“我們和尚”的口頭禪,。

　　話題自然從“為什么在這個(gè)時(shí)候還俗”開始。他說到了客觀原因,，比如在深圳要去看望前妻的父母,，出家人身份不便被目前居住的這座寺廟收留（對(duì)方給不出擔(dān)金），也強(qiáng)調(diào)了主觀原因,，比如道心退轉(zhuǎn),，不再想成佛。

　　真不想成佛了,？他答：我想成為國家領(lǐng)導(dǎo),。

　　出家人果智和在家人梁璐，如果說有什么最大的共同點(diǎn),，那就是語不驚人死不休,。細(xì)問原因，竟是被方丈們逼的,。過去一年零一個(gè)月,，還是果智的梁璐從南到北，從北到南,，追著大小廟宇的方丈們,，跟他們商量財(cái)務(wù)公開和民主選舉的事，得到的回復(fù)是：小師父誒，等你當(dāng)上國家領(lǐng)導(dǎo)再說吧,。

　　我問梁璐,，這些你會(huì)在微博里說嗎？

　　“不可能,，別人會(huì)以為我是神經(jīng)病,。”

　　“神經(jīng)病”梁璐很怕被人捧作神,，出家期間,，供養(yǎng)他的人不少，罵他的人更多,，他反倒覺得平衡,，心里舒坦。他說出家是他三十多年人生中最輝煌的一段,，憑著自己悟出來的“任何事做給自己看的都開心,，做給別人看的都不開心”，他如今做任何決定,，包括還俗,，包括接下來打算去臺(tái)灣，都不在乎周遭的眼色與口舌,。

　　但在旁人看來,，無論出家還是還俗都高調(diào)宣布，對(duì)媒體采訪一概來者不拒,、主動(dòng)爆料的梁璐這一年,，更像是自導(dǎo)自演了一場行為藝術(shù)。

　　他清楚自己修不了忍辱,，也對(duì)“輕浮”的公眾形象心知肚明,，自始至終毫不避諱攪的就是佛教這攤表面不動(dòng)聲色、底下卻在逐漸變質(zhì)的渾水,。寺院方丈對(duì)外行賄換得職位,，對(duì)內(nèi)一手遮天為所欲為，僧人素質(zhì)良莠不齊,，求簽算卦討生意,，更甚者娶妻生子，不如法的行為比比皆是,，他不指名道姓地一一自黑,，舍得一張臉,，誓把壞和尚拉下神壇,。

　　了解多了，崇拜自然少了。穿上僧服,，不代表就高人一等,，其實(shí)，和尚同蕓蕓眾生一樣,，一輩子都在修行的路上,，只不過選取了不同的道路罷了。

　　還俗后的梁璐堅(jiān)持吃素,，佛教已成為他的信仰,，至于不參與政治，不組建家庭,，他鐵定不再堅(jiān)持,。采訪間歇，有朋友勸他上《非誠勿擾》,，他答應(yīng)得爽快,，還一個(gè)勁樂，樂完了賊賊地補(bǔ)一句,，你以為我真是去找女朋友啊,，好不容易上趟電視，我必須說出那句“每個(gè)人一輩子至少出趟家”,，給佛教打打廣告,。

　　我提醒他，這句說不定會(huì)被剪掉,。

“也是哦,。沒關(guān)系，只要有一個(gè)女嘉賓為我亮燈,，我就對(duì)她說,，如果你愛我，就跟我出一次家吧,，哈哈,。”