文? 梁文雪? 編輯 楊靜茹? [email protected]

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鐘肇政去世了,。

這個出生于日據(jù)時代,、年幼時“失語”、直到抗戰(zhàn)勝利后才“復(fù)聲”的作家,，一生都在用客家寫作,、殖民寫作和傷痕書寫保留民族、家族的歷史記憶,。作為臺灣“大河小說”舉足輕重的人物,，鐘肇政的文學(xué)生命也如同濁流匯入江河的隱喻，他筆下的臺灣的風(fēng)物世態(tài),、萬象眾生如同歷史的河床,，與洶涌奔騰的歷史本身共同構(gòu)成了“大江大河”。

鐘肇政1925年出生于中國臺灣桃園,，七歲起“即被迫學(xué)習(xí)日語,，到了進(jìn)中學(xué)時，校內(nèi)日常所用語言已全部是日語,，迨至中學(xué)時代,，讀寫不用說，連思考也全是日文”,。1945年日本投降之后,，鐘肇政如饑似渴地學(xué)習(xí)中文：“用日文思考、起草,，然后自譯為中文,；繼而，思考仍用日文,，日文句子既成型,，即在腦中譯為中文，免去寫下日文草稿的手續(xù),；最后才終于完全跨越語言障礙,，能夠直接用祖國的語言進(jìn)行思考和寫作了,。”

“‘創(chuàng)作即翻譯’的方式,，不獨為鐘肇政所有,，幾乎是他們那一代作家所共通的經(jīng)歷?！迸_灣批評家楊宗翰如是說,。

被迫學(xué)習(xí)日語，又歷盡辛苦學(xué)回母語,，如同一個失語的孩子重新學(xué)習(xí)說話,。此后鐘肇政在文學(xué)生命中，幾乎都是吶喊著奔跑的姿態(tài),，這樣的姿態(tài)隱隱約約透露出他對幼時“失語”經(jīng)歷的一種反抗,。

1951年鐘肇政在《自由談》雜志發(fā)表小說處女作《婚后》，從此筆耕不輟,，一生寫下的作品逾2000萬字,。雖然他最為膾炙人口的作品是長篇小說《魯冰花》，但最具文學(xué)價值和歷史價值的作品則是“濁流三部曲”（《濁流》《江山萬里》《流云》）和“臺灣人三部曲”（《沉淪》《滄溟行》《插天山之歌》）等,。鐘肇政的文學(xué)理想和美學(xué)追求是一以貫之的,。在“臺灣人三部曲”的扉頁上，鐘肇政寫下“希望著——永遠(yuǎn)希望著有更多的熱愛,，遍撒在大地上”這樣的語句。愛的希望和對中國人未來的憧憬,，形成了鐘肇政的文學(xué)理想和美學(xué)基調(diào)：土地,、母親、男人和女人,、古樸的民俗,、愛情和丑惡、失望與希望,、掙扎和無奈的搏斗……個人的悲歡離合被置于歷史長河中加以觀照,。

一切書寫都無法脫離書寫者本人的個體經(jīng)驗，鐘肇政亦如是,。盡管致力于殖民書寫和傷痕書寫,，但他的書寫并不僅限于民族認(rèn)同這樣的宏大命題。在鐘肇政的筆下,，有勇于擔(dān)當(dāng),、成為時代弄潮兒的人，就有留下來守業(yè)的沉默的大多數(shù),，后者身上更具有人情味,，也更具有真實的生存況味,。他筆下的知識青年，除了要思索民族未來,，更要面對每天貼近肌膚的在現(xiàn)實中無孔不入的貧窮,、屈辱和卑微。此刻的鐘肇政已經(jīng)不是用歷史語言來講述他們,，而是出于自身生命抒發(fā)的需要,。歷史的宏大一面與灰色的暗影交織，才有了打動人心的力度,。

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